处世要有定慧（摘自蔡衍颛先生讲课文字实录）

问：慈悲心很容易被人利用，师父啊，我发现很多坏人都欺负利用善良的人，我刚毕业，不知道怎么选择，下午还被一个人忽悠了，郁闷！

答：佛家在强调大慈大悲的同时，也强调智慧啊，可以说佛家的理念是以智慧为中心，这个智慧不是普通的智慧，而是大智慧，也就是般若，甚至前面加个摩诃般若，也就是大智慧。所以我们真正的修行人一定要在智慧和慈悲这两方面下功夫。慈悲，大慈大悲，是我们的本性，在大慈悲的情况下，我们要用大智慧去观察。

打个比方，有一天有个人就风风火火地走进来，说他要坐车去哪里没钱坐，叫我给他三十五块钱。我一看就知道他是假的，但是我不说他是假的，说了很多，结果我就给他五块钱。我知道他是假的，一般讨饭的我可能给他五毛或者是一块，有时候一天也有好几个讨饭的，所以我就给他五块钱，他说五块钱不够用，我说没事，我们这里附近还有好几家，拐弯还有一个居委会，如果你觉得确实是不够用，你就隔壁去讨讨吧，因为我今天也只能给你这么多，我们这里连续十多家，如果一家给你五块，那么三十五块你也就凑够了。如果不给他吧，那也不好，如果一口气给他三十五块，我又知道他是假的，所以我就这么给他，明知道他是在骗我，但是我们也不会去跟他摩擦啦，有时候因为一些小事情摩擦来摩擦去，也会造成其他损失，都有啊，所以我就给他五块钱，就是我们要有一定生活经验和社会经历。

真修行人不是躲到深山去，真修行人都是在社会里磨砺。所以希望这位同修，以后一方面从生活上从社会现实中去锻炼，另外一方面要多看一些书，我们千万不要小看书本的知识，书本的知识很多都是精华的，人家要写上书来他也要考虑得很多，也要觉得写得有道理啊人家才会去看，或者看的时候才会有认同感。所以希望这位同修多看一些社交的书，不要看小说，小说一本都是厚厚的，看完了都是一家之言。我年轻的时候很喜欢看杂志，或者是看一些社交方面的书，锻炼锻炼。其实，我觉得有许多年轻的朋友，从大学出来，确实你们学了很多科学的知识，但是有一天你们走到社会上你们会发现，啊，原来在书本上的知识到实际中去应用，只是一部分用得到，很多都是需要这些社会的经验。同样两个大学生，说不定有一个他到社会上就会做的很好，有一个充其量永远做一个文员之类的，因为他没有什么锻炼。所以希望大家注重这个实际能力的锻炼，而且要不断地总结。

我常常跟同修们说到，我们人一方面要看到别人的长处，同时对比自己的短处，使自己不断地见贤思齐；另一方面也要多看自己有什么天赋，有什么特长、优点，将它培养起来，然后也要看别人的短处，使自己有自信心。我觉得人生在世如果缺乏自信心，也是非常麻烦了。我接触过很多人，我发现都缺乏自信心，一见事情一来了，“啊，哎呀，这个很难做，这个很难做啊。”我经常很幽默地问他们：这个很难做，你到底觉得做成还是做不成呢？他说：可能做不成。我说：做不成那怎么办呢？他说：不知道。我说：很简单，做不成就不做了。他说：也是啊，实在做不成就不做了。那我就继续问：哪一行都是有人已经占了那个位置，可以说处处都有竞争，处处都有矛盾，那么依此而推，你来投胎也是错的，你为什么来投胎？那他有可能说：投胎也不是我自愿来的。那么就是说干脆赶快跑到深山跟猴子过日子算了。所以说自信心很重要！我自己从小到现在在慢慢培养一种特殊的地方，就是说，在心中一定要将所有的困难攻破。就是说你碰到这个困难，这个困难来到面前，就是这么想：你到底是要破掉困难，还是退路。如果退路断了接下来有没有路，如果接下来没有路，那我只能攻出去。所以在我面前，所有的困难我都这么认为，就是我要过去，那么就要无条件的一定要攻破它，那么是不是要拼命地去乱撞呢？不是！你首先已经定义我一定要攻过去，那么接下来你要认真地思考，我要从哪个侧面哪个方面攻过去，你今天攻不成，明天还要攻，明天攻不成，后天还要攻，除非你攻着攻着，另外有一条路可以给你过去，那好，那你就选择那条捷径吧，如果没有，你一定要过去，假如你过不去，那你就在这里停步了。所以希望年轻人一定要有勇往直前的大信心，而且要用智慧去分析，千万不能蛮干。

打个比方，很多年轻人都说做生意能够赚到很多钱，那好，你要做生意之前，你一定要仔细地调查，要有一定的计划，要不然就是积累一大笔钱一投资下去马上就破产了，那好吧，这次破产了，人家可以原谅你，那下次还有人借钱给你吗？绝对没有。那这一辈子可能就没什么希望了。所以，希望年轻人一定要树立信心，同时也要很认真地去观察去总结，这两方面结合起来是什么，就是定慧。定，就是不动摇，碰到什么事情你很有信心，慧，就是你能够将事物看得很清楚，分析得很仔细。

明砥根据 2009 年 12 月 2 日 答疑录音整理，未经了空居士蔡衍颛先生本人校对，请以当日录音为准。

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