以自利利他为目的的谎言是善巧方便
| 答疑时间:2009年3月28日（明琪师兄整理，未经了空居士核对，请以当日录音为准） 师兄：如果我们碰到某些事情，我们如果不得不编一点善意的谎言吧，这样也没有关系的？ 师父：没事。这个佛经里边有一个故事，叫做空拳度子，这个可能很多人听过了，这个是一个老故事，流传很广。就是说佛陀关于这个说谎话的事情，其实我们看见事情好不好，还是以自利利他这两方面，就是说对自己有利对别人无害还可以，如果对自己有利对别人有害那不行，如果对别人有利对自己有害也不行，对别人有利对自己无害还可以。当然最好的事情就是自利又能利他，那是最好的事情，所以关于妄语这件事佛陀曾经举了一个例子，就是说以前人家挖井，有些农村挖井，那个井是跟地面一样平的，就很少说搞一个井拦起来或者是那个栏杆有个圈围起来，很多是很简陋的，很平的。佛陀就说：“假如你看见一个小孩，一直往井边爬过去，这个时候你又离小孩比较远，要想跑过去抱住他是来不及，这个时候该怎么办呢？”他说假如这个时候，我们就说：“哎呀，小孩小孩，快来吧，我给你一块糖吃。”然后你就握着拳头，就说我在手里边有一块糖，你一过来我就给你吃，他一边说一边挥着手，那个小孩肯定会停下来，说：“诶呀。”他就慢慢地回头，看着你，是不是真的有一块糖吃，你就说：“过来过来，我给你糖吃。”他可能会慢慢地回过头，这个时候你又一边跟他说，一边慢慢地靠近他，当你靠近他的时候就将他抱住，抱住之后这个小孩肯定是跟你要块糖吃，但是你手上确实是没有糖，这个小孩肯定是大哭大闹说：“诶呀，我要吃糖，我要吃糖。” 这个时候，是谁对谁错呢？也就是说这个骗小孩的人有没有罪业呢，佛陀说没有，因为我们去骗他完全是为了救他，假如你不骗他，那个小孩他也不理你，他一直往井那边爬，肯定会掉下去，我们想追也追不及的，这个时候你骗他，使他大哭一场，这个大哭一场对小孩来说确实是有点害处，他也觉得他被你骗了，但是这个大哭的坏处和小孩感觉被你骗的怨恨，对比起他掉到井里边淹死了，这个（前者）根本是不在乎的。所以佛陀说这个空拳度子的人有功德而没有罪业，因为他是全心全意为了救这个小孩，并不是想害这个小孩，所以这些根本不叫做谎言，只是叫做方便善巧。三国里边也有个故事，曹操带领大军去行军，路上天气又热，大家很口渴，都差不多走不动了，所以曹操那个时候真的是没办法，周围也没有水，曹操突然间灵机一动，他很镇定地告诉大家，诶，大家辛苦了，天气确实是很热，这里周围确实是没有什么水，大家忍耐忍耐，再往前走，就有一大片梅子林，到那个时候大家去尽情地吃个够吧！大家辛苦，耐心往前走。他这么一说，大家就想到那个梅很酸的感觉，所以口水也流出来了，顿时就觉得好像没有那么渴，就好像可以忍一忍，顶着走到目的地，所以就顶着有一定的时间去寻找水源吧，所以成语里那个“望梅止渴”就是从这个故事里边来的，这都不是谎言这都是方便善巧。谢谢大家！ 免费打通大小周天，了空居士蔡衍颛先生的微信号：13715860608 |
