四正勤、四摄法处理人际
| 答疑时间：2010年1月1日（明琪师兄整理，未经了空居士本人校对，请以当日录音为准。） 师兄：师父，为什么有的人接触感觉很有缘，有的人一接触很舒服，这是怎么回事啊？ 师父：噢！这个有两个原因：一个确实是过去生结的缘，一个是我们的执着。释迦牟尼佛就这么教导我们，第一就是说“未生善令生起”——我们跟一个人关系不怎么好，我们也尽可能地跟他们好吧！第二就是“已生善令增长”——尽量使它更加完善。第三就是“未生恶令不生”——就是会影响别人的坏习惯，要让它去掉。第四就是“已生恶令永断”——就是原来做的坏事、不良的脾气、习惯尽可能使它去掉。这就是“四正勤”。就是说我们人生在世如何去做呢？就是好的使它发扬光大，还没有做好的努力去做好。也就是说你见到一个人，觉得这个人印象很好，那我们也是用大慈悲心对别人好吧！使这个好的关系维持下去。 其实，人世间有很多关系到一定程度都坏掉了，有些好朋友到一定程度因为种种的不注意就产生误会，变成朋友也不好了。最常见的就好像夫妻了，本来恋爱的时候都很好，但是为什么有些人说结婚是爱情的坟墓？我说“哎呀！其实是结婚之后大家以为是老夫老妻，不用说好听话。”其实这好听话也是很重要的，佛祖都教我们要说“爱语布施”嘛！在“四摄法”里边就有爱语嘛！这好听话都不说，那别的就更不用说了，好听话本来就不用本钱的嘛，你都不说，哈哈哈哈！那多小气啊！所以就是说，这个缘，是靠我们努力地去培养。如果我们是一片真诚地去面对别人，那些我们原来看得不顺眼的人，说实在的说不定我们真诚地相待，我们自己也慢慢顺眼了，人家也发现“哎呀！你这个人也很好的！”所以说释迦牟尼佛就教我们修：“四正勤”，就是这四方面要努力去做——本来是好的关系，就继续尽量维持好，使它更好；那些本来一般般的关系就使它变得再好一点；那些本来不好的关系，就努力使它变好；那些本来有一点点摩擦的，就去掉它，使它也恢复原状，好起来，这就是“四正勤”。 佛祖也真的很周到，他就教我们如何去修好这些“缘“嘛，就有这个“四摄法”。“四摄法”怎么说呢？第一就是布施，布施就包括送点东西给人家，这个布施包括法布施和财物布施——人家有什么事情不懂，我们帮他解释一下这也是布施，人家有什么困难，我们送点东西帮助他，或者是人家有什么灾难我们去慰问他，这些都叫做布施。第二就是爱语，啊——，都是说一些好话，客气话，我们千万不要以为说好话是虚伪，这不是的，这是尊敬别人。好像我们碰到一个老前辈，“哎呀！大伯你好！”这个你说虚伪吗？不虚伪。就好过你说“老头子，你在干什么？”哈哈哈哈！是不是啊！所以说这个爱语，其实也是一种对别人的尊敬，也是自我修养的外在表现，所以这是爱语。第三就是利行，就是帮助别人，人家有什么事情我们力所能及地去帮助别人，就是利行。第四就是同事，就是说不要太孤独，有些场合觉得需要和大家在一起就在一起，但是这个利行不等于同流合污，不是。就是说有时候也是随喜和大家凑凑热闹吧。做到这四点，人与人之间的关系就会越来越好。谢谢大家！ 免费打通大小周天，了空居士蔡衍颛先生的微信号：13715860608 |
