修炼要以最高层次为目标（摘自蔡衍颛先生讲课文字实录）

问：师父好，我跟师父修行快三个月了，这段时间对工作的劲头提高了很多，不像原来那么懒惰了，处理工作事务好像也非常清晰，感觉好像智力提高了。最近出差了两次，练功断了几次，这两天打坐的功感不如原来那么强烈了，有什么问题吗？请师父开示。

答：哦，请这位同修，有空看一下《我的经历》第20、21、22章。我们身上的气感到一定程度就没有那么强烈了，就转入了虚的境界。大开顶之后的人就是永远记住就是修定慧。定怎么修，做一个问心无愧的人，慧，怎么修，就是想事情周到、全面，做一个问心无愧的人，这个就是“心地无乱自性定，心地无非自性戒”，这就是最厉害的“定”，“繁兴永驻那迦定”就是这个啊，也即是“三昧”，做一个问心无愧的人，这就是“三昧大定”。思考问题周到全面，这就是般若智慧.当然，不是说你现在一做到全面就达到般若，不是！它是慢慢地提高的啊。所以请大家精进！真修行人定慧好了，家庭幸福，事业成功，不断地在进步的。我带大家修行，绝对不是只是谈一点身体健康，那是很低级很低级的，最主要就是得定开慧。

我就乘这个时间再来给大家说一下，还是沿着刚才那个定慧的道理。我发现，我们很多修行人，他内心深处，对修行的认识是比较茫然的：就是没事就打打坐了，有时候无聊就说不修了，修它干什么。其实让我来说啊，修行对人生有多大的作用啊？可以说，修行是每一个理智的人必修之功课。无论你是从事哪个行业，如果你有足够的定慧，那你必然会在你原有的基础上大大地提升你的水平。

就说孔子的《论语》，宋朝的赵普，他是宋朝的宰相吧，半部《论语》平天下，半部《论语》治天下，多厉害啊。孔子是谁啊？严格来说，孔子还是老子的徒弟呢，老子为什么那短短的五千言，八十一章《道德经》，那么几句话，千古以来，道家的人个个那么恭敬地称他为开山祖师？我今年给大家讲解《道德经》，连我都感觉很震撼，原来我们的老子也是跟释迦牟尼佛一样的伟大！他同样是证得圆满的智慧。那你说，老子一生，好像除了《道德经》五千言，其他也没什么贡献。说实在的，万世师表的孔子，他的世界观严格来说，还是老子给他奠定的。正确的世界观才能够产生正确的方法论。那么，老子的江湖地位怎么论呢？孔子是万世之师，那老子就是万世之师之师啊！我在网络上带大家修行，虽然有时候也谈一下大小周天，谈一下什么大开顶，其实这些都是不重要的。真正修真常大道的人来看，这些只是入门的一种小玩意而已，最高深的还是正确的世界观，也就是对整个世界的正确的认识。那么老子在这方面他怎么说呢？那就是“抱一”了。很多同修修到一定程度说修不下去了，他最关键就是不知道在气感、大小周天、大开顶后广阔的天地，也就是将修得的定境用来开发圆满的智慧。开发圆满的智慧要干什么呢？哎呀，我天天这里心情不好，那里又不如意，我怎么那么坎坷啊，婚姻婚姻不美满，生活生活不如意，工作工作不顺利，哎呀，好像真的是八苦交煎。确实是！那为什么自古以来的圣贤，他们都能得大自在啊？他是不是别有天地啊？不是！他同样是和我们活在同一个空间，甚至他就坐在我们身边，那为什么他们就能够解脱自在了？关键就是有正确的世界观，有正确的方法论！就请大家一定要牢记，你们跟我修行，从低层次来说是身心健康；中等层次来说就是家庭和睦或者是家庭幸福；从高层次来说就是工作顺利或者是事业成功；从最高层次来说，就是为社会乃至为人类做贡献，就像千古以来那些圣贤一样造福天下。所以请大家一定要往这方面来研究修行，千万不要停留在一点什么大小周天，气感上，你们大小周天来这里一次就可以通了，你们不相信你们去对照《修炼是有景有验的》的，还有《我的经历》，我早就将这个标准写给你们了，大小周天就一个晚上就会通的，大开顶就不一定，有些人快一点有些人慢一点。

明斓根据2013年8月17日讲课录音整理，未经了空居士蔡衍颛先生本人校对，请以当日录音为准。

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