修炼要以最高层次为目标(摘自蔡衍颛先生讲课文字实录)

:师父好,我跟师父修行快三个月了,这段时间对工作的劲头提高了很多,不像原来那么懒惰了,处理工作事务好像也非常清晰,感觉好像智力提高了。最近出差了两次,练功断了几次,这两天打坐的功感不如原来那么强烈了,有什么问题吗?请师父开示。

 

:哦,请这位同修,有空看一下《我的经历》第202122章。我们身上的气感到一定程度就没有那么强烈了,就转入了虚的境界。大开顶之后的人就是永远记住就是修定慧。定怎么修,做一个问心无愧的人,慧,怎么修,就是想事情周到、全面,做一个问心无愧的人,这个就是“心地无乱自性定,心地无非自性戒”,这就是最厉害的“定”,“繁兴永驻那迦定”就是这个啊,也即是“三昧”,做一个问心无愧的人,这就是“三昧大定”。思考问题周到全面,这就是般若智慧.当然,不是说你现在一做到全面就达到般若,不是!它是慢慢地提高的啊。所以请大家精进!真修行人定慧好了,家庭幸福,事业成功,不断地在进步的。我带大家修行,绝对不是只是谈一点身体健康,那是很低级很低级的,最主要就是得定开慧。

我就乘这个时间再来给大家说一下,还是沿着刚才那个定慧的道理。我发现,我们很多修行人,他内心深处,对修行的认识是比较茫然的:就是没事就打打坐了,有时候无聊就说不修了,修它干什么。其实让我来说啊,修行对人生有多大的作用啊?可以说,修行是每一个理智的人必修之功课。无论你是从事哪个行业,如果你有足够的定慧,那你必然会在你原有的基础上大大地提升你的水平。

就说孔子的《论语》,宋朝的赵普,他是宋朝的宰相吧,半部《论语》平天下,半部《论语》治天下,多厉害啊。孔子是谁啊?严格来说,孔子还是老子的徒弟呢,老子为什么那短短的五千言,八十一章《道德经》,那么几句话,千古以来,道家的人个个那么恭敬地称他为开山祖师?我今年给大家讲解《道德经》,连我都感觉很震撼,原来我们的老子也是跟释迦牟尼佛一样的伟大!他同样是证得圆满的智慧。那你说,老子一生,好像除了《道德经》五千言,其他也没什么贡献。说实在的,万世师表的孔子,他的世界观严格来说,还是老子给他奠定的。正确的世界观才能够产生正确的方法论。那么,老子的江湖地位怎么论呢?孔子是万世之师,那老子就是万世之师之师啊!我在网络上带大家修行,虽然有时候也谈一下大小周天,谈一下什么大开顶,其实这些都是不重要的。真正修真常大道的人来看,这些只是入门的一种小玩意而已,最高深的还是正确的世界观,也就是对整个世界的正确的认识。那么老子在这方面他怎么说呢?那就是“抱一”了。很多同修修到一定程度说修不下去了,他最关键就是不知道在气感、大小周天、大开顶后广阔的天地,也就是将修得的定境用来开发圆满的智慧。开发圆满的智慧要干什么呢?哎呀,我天天这里心情不好,那里又不如意,我怎么那么坎坷啊,婚姻婚姻不美满,生活生活不如意,工作工作不顺利,哎呀,好像真的是八苦交煎。确实是!那为什么自古以来的圣贤,他们都能得大自在啊?他是不是别有天地啊?不是!他同样是和我们活在同一个空间,甚至他就坐在我们身边,那为什么他们就能够解脱自在了?关键就是有正确的世界观,有正确的方法论!就请大家一定要牢记,你们跟我修行,从低层次来说是身心健康;中等层次来说就是家庭和睦或者是家庭幸福;从高层次来说就是工作顺利或者是事业成功;从最高层次来说,就是为社会乃至为人类做贡献,就像千古以来那些圣贤一样造福天下。所以请大家一定要往这方面来研究修行,千万不要停留在一点什么大小周天,气感上,你们大小周天来这里一次就可以通了,你们不相信你们去对照《修炼是有景有验的》的,还有《我的经历》,我早就将这个标准写给你们了,大小周天就一个晚上就会通的,大开顶就不一定,有些人快一点有些人慢一点。

 

明斓根据2013817日讲课录音整理,未经了空居士蔡衍颛先生本人校对,请以当日录音为准。

 

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