修行中的若干困惑（摘自蔡衍颛先生讲课文字实录）

问：修行是不是都有一个共同性呢？如果有，那共同性是什么呢？

答：有啊，那就是端正言行。修行，就是端正言行。

问：为什么要修行呢？

答：玉不琢不成器，人不学不知理。修行就是修正言行嘛。如果你天生的言行百分之百完美了，那可以不修了，就是你能不能百分之百啊？能就不用修了，不能，你为什么不修啊？没有进取心吧？自暴自弃吧？

问：打坐的身体姿势有要求吗？腿一定要盘得好好的吗？腰一定要直起来吗？请师父开示。

答：一般来说，端正形体，主要是使我们更好地入静，也就是，形体端正了，我们这个心啊，就会进入一种专心或者恭敬的状态。那么，太过执着端正，行不行？也不行。太过执着端正，就会变成别扭了。请大家还是以松静自然为标准吧。

问：其大无外，其小无内。其大好像容易一点，其小就做不到了。请师父开示。

答：这是修行到一定深度的一种境界，也就是说我们的身体虚无到非常虚无的时候，就会产生这个感觉。当然身体还没有很虚无的时候，其大无外就很容易体会了，其小无内确实是要很高深的功夫才能够体证。慢慢来，精进吧。

问：什么时候可以睁着眼睛打坐呢？

答：一般来说，初学者还是闭着眼睛打坐，更容易进入状态。因为闭着眼睛嘛，我们的精神很自然地就回归身体，很自然的，也不是太执着。睁开眼睛呢，我们很自然地就往前东张西望的，这个精神就不集中。当你身体的感觉比较敏感，就是说你闭着眼睛打坐，你身上好像有发热啊、电麻感啊，等等，有这些感觉了，你睁开眼睛也知道了，那你就可以睁开眼睛打坐了。

明寓根据2012年2月5日讲课录音整理，未经了空居士蔡衍颛先生本人校对，请以当日录音为准。

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