打坐感觉被定住了（摘自蔡衍颛先生答疑实录）

问：坐下来有定住的感觉，这样算不算在定中？

答：噢，这个算。但是你们千万不要执着这个被定住。这个定住这个现象就标志着，从道家来说你是大开顶了，从佛家来说你也是深入了一定的禅定了，这个时候你定住了，你反而要放松你的身体，让定住的感觉淡薄一些，就不要被定住，定住就是有我相：我被定。人相是谁？就是外边这个力量定住，这个叫做人相众生相。放松你的身体，想象身体融化了，这个就是应定住而不住，就说定住这个感觉你不要去执着它。其实我们进入三昧境界的总的法则就是应无所住，就是《金刚经》的应无所住，这个应无所住就是《心经》的究竟涅盘，不着有也不着空，非空非有，所以你被定住了你就要放松你的身体，让定住的感觉淡薄了，但是不要说故意去摇动你的身体，你一摇动这个定住的感觉也没有了，但是那个不对，你要放松你的身体，在定住的情况下使你的身体又融化了，又好像没有明显定住了，这个功夫就更深一层，定住了其实从中医的角度从经络系统现象来解释就是说你的络脉系统开通层次还不够，所以你身体的虚无感还不明显，所以还有这个固态的感觉，就是有这个硬梆梆的感觉被定住了。如果你的络脉系统开通的很深，你整个身体都变成一团气了，那这个定住的感觉就不明显了，就更深一层，如果你注意这个定住的感觉你就是落入了我相人相，就你的身体和定住你的力量不能成为一个整体，我们修行的过程就是你的肉体要跟定住你的这个场融成一个整体，这就变成进入了无相：无我相，无人相，无众生相，无寿者相。再说你们打坐的时候要破掉这个寿者相，也就是说你们坐着无聊了，你们可以轻轻活动一下，或者是换一下腿可以继续再坐，就不要坚持，不要说拼命坚持。拼命的坚持就是挨过去，那就是寿者相，你很轻松自然地挪动一下然后就坐过去就好了，这就是破掉这个寿者相。寿者相就是破掉这个时间观念。当然我们在工作的时候该准时就准时，不能说我无寿者相，上班吊儿郎当，那就麻烦了，呵呵！这个无寿者相就是说不要产生时间给我们的一种无聊的感觉。好像我们是等车等人啊，等一下“怎么车还不来啊？怎么车还不来啊？”心里很烦，这个就是寿者相，这个跟上班准时这个时间观念是没有矛盾的。

明琪根据2010年1月26日讲课录音整理，未经了空居士蔡衍颛先生本人校对，请以当日录音为准。

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