意守手指脚趾（摘自蔡衍颛先生讲课文字实录）

问：师父好，我详细看了你写的《我的经历》，发现总是提到意守手指、脚趾，我看过很多丹书，都没有读到过，不知是什么原理？有什么功效？

答：对，这个是顿渐之法的区别。当然，本来六祖大师也是说“法无顿渐，人有利钝，迷人渐修，悟人顿契”。其实就说，本来我们修炼的整个历程，就是调整我们的身心融入宇宙场的过程。从道家来说，对一个天赋好的修行人，应该马上就跟他讲这个天人合一、炼虚合道的理论，使他快速地进入炼虚合道的境界。佛家来说，对天赋好的人，就要跟他讲明心见性的道理，当然明心见性和炼虚合道是一致的，只是粗细方面有一点区别。就道家来说对破尽我执、法执方面没有佛家那么详细，佛家就说得很详细很精致，是粗细方面的差别。丹书里边虽然少数有从上丹田功练起，但是其实他只是为了练所谓的那个“黍米”，就是一点点光点，这光点有什么作用呢？这点光点，你的心想到哪里，这点光就在那里显现，所以你想下丹田，下丹田就会显现那点光，有这点光就方便意守，正好可以不用太过用意，就是说意念的轻重就好掌握了，只要看见那一点点光就好了，就似守非守了。当然，很多丹书不要求从上丹田练起，因为从上丹田练起也有个弊病，练得不好容易头晕脑胀，反而功夫还没练成，就来个偏差了。所以，很多丹书只是要求我们从下丹田练起，那个是很稳妥的。那为什么丹书都从下丹田练起，没有人说从手脚练起呢？这个是有原因的，古人在丹道这方面他们都是属于秘传，这个也是道家的思想，他们都是有点归隐的思想，不比佛家大乘经典，都是在大场合讲经说法的，道家很多是喜欢六耳不传，就是说有三个人在一起就不讲了，只是一个对一个讲的，有这个说法，往往他也是怕他的功夫失传了，所以要写成文字保留下来。那么写成文字保留下来，他们基本上都是以渐修、渐法，一步一步地去修，所以都是讲从下丹田一步一步练，从下丹田通小周天，然后就继续修，通大周天，大周天通后，一般就不讲了。所以丹书多数都是讲到大周天，然后就是出阳神，就是这样。那么我为什么老是讲手指、脚趾呢？我是以顿法来讲，你们会发现我很少讲大、小周天，人家问到大、小周天，我就说很简单啦，你参加我的微信带功或者YY（YY语音直播）带功，甚至一次就通了，确实是这样。你们可能也说，了空居士你会不会夸张啊？大、小周天有些人要修多少年，你怎么说一下子就通了？其实很简单，在没有飞机之前，如果从这里走一千里路，古人骑马来说也不知道要骑多少个日日夜夜，但是现在如果有飞机，一千里路，很快的，半个小时就到了，所以在骑马的人看来，他没有坐过飞机，那么就说你们太夸大了吧，就是这个原理。但是都有个标准，到了就是到了，大周天通了，他就会在通的那个瞬间多数都是会身上发热，坐着坐着就很明显的发热。那么你们说我去跑步也会发热，那不一样的，如果你能够跑步跑得很快而不发热，那才是功夫哪，如果跑步发热这是自然的。但是静坐，平时你怎么静坐都不发热，现在听我们带功就发热了，那就是说明不一样的，大周天通了，就是全身会发热，尤其是背后会发热，手脚也会有明显的气感，就是大周天通了。因为我帮人家治病和帮人家带功已经满二十年了，无数次的实践证明，通大周天在我的功力作用下就很快的。所以我在网络上一直沿用带功的形式帮大家快速地通大周天，马上就通了，这下丹田就没有多大的意义了，因为下丹田最大的作用就是积累一点内气来通小周天，接下来又继续积累内气通大周天，大周天之后，已经是全身大条的经络基本上都有气了，也就是说手脚啊、身体其它地方都有气感，这个时候是要练整个体腔了，所以，就不要练下丹田。那么，意守手脚是什么原理？其实你们现在马上就注意一下，轻轻意守手脚，其实就相当于意守全身，意守全身就是丹道里的中丹田功 ，所以，我这是配合我的带功来教大家修行的，是这样的。

明炼根据 2009年 11月 4日 讲课录音整理，未经了空居士蔡衍颛先生本人校对，请以当日录音为准。

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