意守手指脚趾(摘自蔡衍颛先生讲课文字实录)

 

 

问:师父好,我详细看了你写的《我的经历》,发现总是提到意守手指、脚趾,我看过很多丹书,都没有读到过,不知是什么原理?有什么功效?

 

答:对,这个是顿渐之法的区别。当然,本来六祖大师也是说“法无顿渐,人有利钝,迷人渐修,悟人顿契”。其实就说,本来我们修炼的整个历程,就是调整我们的身心融入宇宙场的过程。从道家来说,对一个天赋好的修行人,应该马上就跟他讲这个天人合一、炼虚合道的理论,使他快速地进入炼虚合道的境界。佛家来说,对天赋好的人,就要跟他讲明心见性的道理,当然明心见性和炼虚合道是一致的,只是粗细方面有一点区别。就道家来说对破尽我执、法执方面没有佛家那么详细,佛家就说得很详细很精致,是粗细方面的差别。丹书里边虽然少数有从上丹田功练起,但是其实他只是为了练所谓的那个“黍米”,就是一点点光点,这光点有什么作用呢?这点光点,你的心想到哪里,这点光就在那里显现,所以你想下丹田,下丹田就会显现那点光,有这点光就方便意守,正好可以不用太过用意,就是说意念的轻重就好掌握了,只要看见那一点点光就好了,就似守非守了。当然,很多丹书不要求从上丹田练起,因为从上丹田练起也有个弊病,练得不好容易头晕脑胀,反而功夫还没练成,就来个偏差了。所以,很多丹书只是要求我们从下丹田练起,那个是很稳妥的。那为什么丹书都从下丹田练起,没有人说从手脚练起呢?这个是有原因的,古人在丹道这方面他们都是属于秘传,这个也是道家的思想,他们都是有点归隐的思想,不比佛家大乘经典,都是在大场合讲经说法的,道家很多是喜欢六耳不传,就是说有三个人在一起就不讲了,只是一个对一个讲的,有这个说法,往往他也是怕他的功夫失传了,所以要写成文字保留下来。那么写成文字保留下来,他们基本上都是以渐修、渐法,一步一步地去修,所以都是讲从下丹田一步一步练,从下丹田通小周天,然后就继续修,通大周天,大周天通后,一般就不讲了。所以丹书多数都是讲到大周天,然后就是出阳神,就是这样。那么我为什么老是讲手指、脚趾呢?我是以顿法来讲,你们会发现我很少讲大、小周天,人家问到大、小周天,我就说很简单啦,你参加我的微信带功或者YYYY语音直播)带功,甚至一次就通了,确实是这样。你们可能也说,了空居士你会不会夸张啊?大、小周天有些人要修多少年,你怎么说一下子就通了?其实很简单,在没有飞机之前,如果从这里走一千里路,古人骑马来说也不知道要骑多少个日日夜夜,但是现在如果有飞机,一千里路,很快的,半个小时就到了,所以在骑马的人看来,他没有坐过飞机,那么就说你们太夸大了吧,就是这个原理。但是都有个标准,到了就是到了,大周天通了,他就会在通的那个瞬间多数都是会身上发热,坐着坐着就很明显的发热。那么你们说我去跑步也会发热,那不一样的,如果你能够跑步跑得很快而不发热,那才是功夫哪,如果跑步发热这是自然的。但是静坐,平时你怎么静坐都不发热,现在听我们带功就发热了,那就是说明不一样的,大周天通了,就是全身会发热,尤其是背后会发热,手脚也会有明显的气感,就是大周天通了。因为我帮人家治病和帮人家带功已经满二十年了,无数次的实践证明,通大周天在我的功力作用下就很快的。所以我在网络上一直沿用带功的形式帮大家快速地通大周天,马上就通了,这下丹田就没有多大的意义了,因为下丹田最大的作用就是积累一点内气来通小周天,接下来又继续积累内气通大周天,大周天之后,已经是全身大条的经络基本上都有气了,也就是说手脚啊、身体其它地方都有气感,这个时候是要练整个体腔了,所以,就不要练下丹田。那么,意守手脚是什么原理?其实你们现在马上就注意一下,轻轻意守手脚,其实就相当于意守全身,意守全身就是丹道里的中丹田功 ,所以,我这是配合我的带功来教大家修行的,是这样的。

 

明炼根据 2009114日 讲课录音整理,未经了空居士蔡衍颛先生本人校对,请以当日录音为准。

 

免费打通大小周天,了空居士蔡衍颛先生的微信号:13715860608  

 

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