师父带功时可以诵准提咒吗

2009年9月10日答疑录音（明斓师兄整理，未经了空居士本人校对，请以当日录音为准。）

师兄：在带功的时候可以只诵准提咒吗？

师父：可以，可以。其实万法归宗，归到哪里？归到不二。这不二是什么？万法不二，以前释迦牟尼佛在灵山会上拈花微笑，就说了一首偈啊，“法法本无法，无法法亦法，今付无法时，法法何曾法”。就是这个意思。就是万法的本体也是空寂的，好像有一天那个**上来他问我一句，他说：“师父啊，你们刚才在说什么？”那个时候我也随口说，忘记了，确实是这样。我的话都是大家有所问，我才有所答啊。就说退一步来说有些同修，他就说他也没有具体的问题，他叫我讲一下哪方面的，那这也算是问啊。所以说一切法都是帮助我们証入不二法门。当你証入不二法门的时候，这个法也就空寂了。

那么你们可能会问了空居士那你说信愿念佛，到了虚无的时候还是念佛，那这个是不是矛盾？不矛盾。你的身心虚无之后，你还在念佛，确实这样。假如你身心虚无之后，你不念佛，那你就执着虚无，你在虚无之中念佛那就是离虚无而念佛，这个时候要说你念佛吧，我身心俱空。这个念佛者是谁呢？这个是空寂。假如你说我很虚无，但是虚无之中还会念佛，这就是真空妙有，这个空有不二的境界。打个比方，二十五圣圆通法里面很多菩萨们，他们的修证都是说观照观照怎么修怎么修，好像那个月光童子吧，观那个水大遍一切处，观着观着就觉得整个人就虚无了，整个法界就好像充满水，自己也变成水了，而且水又是遍一切处，没有什么可以执着，也没有什么可以分别啊。虚空藏菩萨也观着观着也觉得心量犹如虚空，虚空和我不二，诸佛刹土也犹如虚空，非有非空。所以一切修行最后就要证入这个不二的境界，你身心空了，你反而不要注意空，你身心没有空的时候，你反而就不要执着。

打个比方，我们现在在这里念佛，我们身心还没有空，那么如何不执着呢？你就要去掉贪、嗔、痴，用去掉贪、嗔、痴，这样来渐渐来破我执，虽然说我的肉身还是感受很善，硬邦邦的存在这里，但是我的心里已经要造成一种无我的感觉，以后慢慢融化到法界里面去，身心就空了。身心空了你不应该注意空，还要升起大慈悲心，精进行菩萨道。这空寂之中还要有妙有，这个很多同修呢就是转不过这个弯，在空寂之中以为，哎呀 这就是空寂了，什么都不理了，那什么都不理了，那你这是执着于空了，所以我要大家在虚无之中还要念佛，就是使大家不要落入这个空而执着于空。好是这样的。谢谢大家！

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