【金丹大道】-无为养气（摘自蔡衍颛先生丹道讲座文字实录）

主持：师父，您刚才谈到了采气，谈到了行气，请再讲讲养气。

 

答：养气也同样分有为和无为，有为的养气往往是在采气行气之后，丹经上有所谓的子午卯酉，所谓的进阳火退阴符，子午抽添，卯酉沐浴。那么进阳火退阴符是什么？呼吸深长，所谓的火逼金行，逆上三关，进阳火的时候偏于吸气，退阴符的时候偏于呼气，气从任脉回到下丹田。那子午抽添呢？抽，从上往下来叫做抽，从下往上就是添，所以就子午抽添，就是河车运转，小周天运行。卯酉沐浴呢？不是洗澡冲凉，轻轻温养下丹田。所以说养气，从有为的角度来说是轻轻意守下丹田，为什么不说轻轻意守中丹田呢？中丹田已经是属于练神的地方了，练气往往是偏于下丹田。那还有个上丹田干吗？那偏于还虚的地方。为什么上丹田还虚？你能量充满了头顶，整个人就虚无了，如果能量只是充满中下两丹田，人还不虚无，所以上丹田是还虚之地。

从无为来说，其实采气、行气、养气甚至发气都是同一个状态的。从有为法来说，采气是采气，就是从外边吸气进来；行气是行气，就是河车运转、周天搬运；养气是养气，是轻轻意守下丹田；发气，就是将下丹田的气运到手上往外发。

从无为法的角度，养气这一招就能同时产生养气行气乃至发气，为什么会发气呢？内外能量场的交流，会影响到很大一个范围，功夫真正高深，所谓的炼虚合道，你一言一行跟整个法界息息相通，就是在千里之外，甚至万里之遥，如果有人愿意接受你助功，可能都会相应，也就是所谓的炼虚合道跟整个大自然都融通了，佛家说证法身，法界为身，法界和你不二了嘛，所以说千里万里也犹如在眼前。

 

明菂根据2019年8月18日《金丹大道》系列讲座（第三讲）录音整理，未经了空居士蔡衍颛先生本人校对，请以当日录音为准。

 

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