如何面对受陷害受侮辱受诽谤
| 答疑时间：2009年3月8日（明琪师兄整理，未经了空居士本人校对，请以当日录音为准。） 师兄：我们修行人受侮辱，受陷害，受诽谤该怎么办？ 师父：我们分为两段吧。首先受侮辱受陷害，佛祖说“因果不爽”，“不爽”不是不爽快，就是说一点都没有差，有因必有果，有果必有因。人家侮辱我们，不是今生彼此有某一些因缘，就是过去生中确实是有一定的因缘，这个我们可以从平时就可以证实。好像我们去到一个陌生的地方，那里有很多人，你肯定会发现，有些人你一见面，内心就对他印象比较好，有些人你一见面，就不知怎么回事，心里就不喜欢他。也许有些人说可能这个人长得好吧，所以你一眼看起来就喜欢他，这个也算是一个原因，但是现实中很奇怪，有些长得很好的人，人家第一眼看见喜欢他，但是接下来到一定程度就很讨厌他，都有。这个不要光从外表去看，所以过去生各有因缘。 所以受陷害、受侮辱，这个不是今生就是过去生都有一定的恶缘。至于受侮辱、受陷害这个事情，佛家强调为人处世要“悲智双运”。“悲”就是慈悲的心，就是说受侮辱、受陷害，一方面我们首先要忍耐，接下来，我们要用智慧去化解。其实有些人老是提到好像我经常喜欢提到忍耐，好像我很提倡忍耐一样，其实菩萨六度里边也有个忍辱嘛，忍辱其实就是属于忍耐这个范畴。忍耐从修行的角度有什么好处？能够破我执，就是说忍得下去的人就是我执还是比较淡薄，比较理智的人。还有一个我们就说暂时从世俗的角度，忍耐是不是太窝囊了，太胆怯了？不是，其实忍耐是留下余地，留下主动权。如果一个人一碰到什么事情，就马上忍不住，就跟人家吵架打架了，搞得天翻地覆的，那万一你方法不对头，或者是万一你真的有错误，那这个场就很难收了。假如你先忍一忍，然后仔细观察一下，看看人家说得是不是对，假如是对的，你顺水推舟，这个事情就完结了嘛。 假如对方是错的，那你也可以找出对方的破绽，然后去化解它，所以我说忍辱不是懦夫，也不是胆怯，忍辱是智慧的做法，所以说受侮辱、受陷害首先要定下心来，先忍住，然后用智慧去观察，到底人家这么侮辱我是有没有道理的，如果没有的话，我要从哪个角度去化解，你要先忍住。如果不忍住，你门道都看不清，方法都不掌握，那你怎么去反击呢？等一下你要反击反不过去，又被人家再打败一次，那就是一败再败，那就没得收拾，所以提倡先忍一忍。再说不必要的一些事情其实忍一下也真的是风平浪静，退一步海阔天高，也确实是这样，很多事情都是没有什么大必要的。 俗话有一句就是说“人争一口气，佛争一炷香”，这句话就千万不要去相信，不要相信什么？就是佛已经是究竟圆满的人，他已经破尽我执，一切习气都断完了，还有什么争吗？有争的习惯和行为的是有我执，因为有我执，甚至是贡高我慢的坏习惯，才会去争。你们可能也会说：“佛不争一炷香，这个说得过去，那人争一口气确实是有啊。”是啊，这个“人争一口气”确实是有，但是要看你去争什么气？一般有些人在看一些年轻人就说：“哎呀，你要争气啊！要争气啊！”其实是在鼓励他们发愤图强，走正道，力争上游啊，不是老是跟人家赌气啊，是不是啊？那个叫赌气，不叫做争气。所以在任何场合首先要学会忍，忍是智慧，忍能够留下主动权，忍能够更好地发挥你的智慧，忍能够更好地化解那个不利的局面，所以受侮辱受陷害首先忍住，然后才用智慧去化解。 免费打通大小周天，了空居士蔡衍颛先生的微信号：13715860608 |
