中脉通与密宗七轮成就
| 2010年2月21日00：33：50时（明琪师兄整理，未经了空居士本人校对，请以当日录音为准。） 师兄：师父好，弟子看到有位上师文章讲必须修通中脉七轮方可真修炼，讲的和师父讲的中脉通是一回事吗？ 师父：噢！那个是一回事。这个我所讲的中脉通也相当于藏密的七轮成就，一直修通了顶轮，整个人空了。密宗有些书就说到修通七轮的时候有种种神通，那不一定有。其实密宗的七轮成就那是一个基本的功夫，跟道家的三丹田成就是一致的，三丹田就将身体分成三个层次，七轮就分成七个层次而已。七轮成就以后还有个大圆满，什么叫做大圆满？在圆满前边加个“大”字这是有很深的含义，这个“大”字就是遍一切处，好像平时我们很恭敬地叫人家大师，其实严格来说，谁称得上大师，只有十方如来、十方诸佛，就像释迦牟尼佛、阿弥陀佛，这样的人才配得上称大师，像我们这些凡夫是绝对配不上大师的称号。这个大师者就是无论在三界什么地方都可以做人家的老师，也叫做人天师，在人间也行，在天上也行，地狱畜生那更不用说了，他的智慧是圆满的，才称得上个“大”字，也遍一切处，所以大圆满的意思也就是整个法界他都是圆通的。 那这个大圆满跟什么境界相应呢？就跟禅宗的明心见性、大彻大悟是一个境界，所以密宗的人修到七轮成就之后他们还要修大圆满、本尊相应，跟大日如来——毗卢遮那佛（就是遍一切处的意思）相应，那个修通这个顶轮就跟我所说的中脉通是一致的，那么往生极乐是不是一定要通中脉呢？不用的，绝对不用的，往生极乐与否，我们首先来说是谁在往生极乐，不是我们的肉身在往生极乐，而是我们的灵魂，灵魂这个名字还是属于外道说，就是有相，严格来说应该称为神识，因为灵魂的含义就带有人，就是有人的灵魂，猫就有猫的灵魂，就是有点着相而不变的。神识的意思就是人的神识可能会变成狗，狗的神识可能会变成人，这为什么呢？我们平时不是在说那些品德不好的人禽兽不如嘛，虽然他有个人形，但是他的灵魂那个层次（嘛）连畜生都达不到，所以说他禽兽不如，这种人他活着的时候虽然他的神识有肉身的牵引，勉强看起来还是个人，但他的言行其实还是禽兽不如的，他有一天他死去了，他这个灵魂脱离了肉体，他马上就同气相投，物以类聚，就落入到畜生道那个层次里边去，那个能量的世界里边去，接下来他的投胎的方向就肯定是畜生道的了，所以说他是神识，他会变的，他这个变就是因为他的业力所感，落入到那个层次里边去，因此就投胎到畜生道那个层次去。那么明白这个道理我们就知道，一个没有大开顶的修行人，只要他的品德修养非常好，他有真信切愿，他就一定能够往生极乐。我们打一个比方，一根大木头放到水里边，它也是浮的，当然可能有一些很特殊的木材很硬的，它会沉到水底，我们不要说那些，但是你拿一只火柴梗那么小，它也是浮在水面，那这个浮在水面和沉到水底主要看什么？就看它的比重比水小就浮水面啦，比重比水大的就沉到水下边去了，就是看这点了。 我们往生何道就跟我们的品德水平密切相关而跟你的能量级不相干，如果我们两个人都具备真信切愿，求生极乐，那么你的能量级高的你就往生品位就会略高一点，正如藕益大师所说，“往生与否全由信愿之有无，果位高低全由念佛之深浅。”是这样的，所以请大家千万不用去管开顶不开顶，中脉通不通，不用的，以出轮回为目的的修行人，我们具足信愿，心愿如佛菩萨，言行如佛菩萨，有坚定的信愿求生极乐，到临终不退此愿，就万修万人去，跟功夫没有关系了，功夫再高有一念执着一样是堕入轮回，所以请大家一定要深信诸佛和祖师大德的开示，就是信愿第一。这个信愿同时要落实到言行上，不要空喊口号说：“哎呀，我要诸恶莫作， 众善奉行。”那等一下看看有什么事情，还是在那里干坏事，那就不行了，你就是行愿不相应了，那就是喊破喉咙也枉然了。谢谢大家！ 免费打通大小周天，了空居士蔡衍颛先生的微信号：13715860608 了空居士蔡衍颛先生的抖音号：13715860608cai |
