开佛知见——蔡衍颛先生早年道家论坛的回帖摘录

【擎天一柱】读《心经》之后……真希望了空师傅能多出属于自已理解的东西，而非是原搬原抄所谓的高僧大德。……真理的东西，不管怎么理解都对，只要不是乱搬抄所谓的高僧大德们的注解。

多以自已的证悟去理解，理解了之后再否定一下，否定了一下再否定一下。多看佛家原文。佛家原文其实已讲的很明白了，为什么这么多的人把这些搞的这些神秘。这么复杂呢，让我们后学者高不可攀。……

【道子】师父的文章已经指明了修炼的方向和方法，可以说，直到"练虚合道"的功法原理合练法都写得清清楚楚。……

【了空居士】其实，佛说千经万论、无量法门，都是为了帮助我们开佛知见。佛之知见是什么呢？就是心佛众生三无差别，也就是说，我们的真心就是众生的整体，就是诸佛的法身。《心经》的精义是，阐明什么是“诸法空相”，这个“诸法空相”就是我们的真心、佛的法身，也就是众生的整体。同时也阐明了“照见五蕴皆空”便能证悟“诸法空相”。其实，如何“照见五蕴皆空”呢？那就是《金刚经》所说的“应无所住而生其心”。如何是“应无所住而生其心”呢？那就是至诚念佛，念念无滞。

那么，念佛又为什么要具足信愿呢？如果不具足信愿，仅仅是至诚念佛，那是真正的“我”在念佛啊！这个念佛的“我”就是带着烦恼习气的原原本本的“我”。也就是说，表面上看，“我”是在念佛，实际内心深处，妄想执着一点都没有改善，心灵依旧安住在原有贪嗔痴的水平线上。如是念佛，其作用仅仅是以一念替万念，帮助入静，最多是入了一定层次的定境，但心灵没有得到净化和升华。具足信愿的念佛就不同了，因为真信切愿的缘故，修行人的一切言行都会自觉或不自觉地按照佛的教导去做，这样实际就逐渐放下妄想执着，强烈向往极乐世界，这样心灵就渐渐得到净化和升华。经过一定时间的修持，在修行者心中，形成了以往生极乐为最强的心愿，因此，寿终之时，神识就会随着这个最强的愿力而往生。

当下就是极乐，这种说法很正确。但为什么祖师大德一般不说当下就是极乐呢？是怕我们妄执当下身边的一切。当下就是极乐的精义是，放下一切是非、烦恼、得失，一心念佛，精进正道，无缘大慈、同体大悲，也就是“我”与阿弥陀佛不二，“我”的一切言行和阿弥陀佛一致。但因为我等凡夫烦恼习气非常深重，未能一悟永悟，因此只能以厌离六道，愿生极乐，时时处处精进念佛来保证心灵的净化和升华，以期达到与阿弥陀佛的本愿相应。相应了就是往生，就是住在极乐。一念相应，当念即住极乐，念念相应，则心佛不二，永住极乐。愿大家共勉！

【擎天一柱】谢谢了空师傅，我终于看到了，我想要看的东西了。这下子放心多了。

【了空居士】一心念佛，直至忘我，便是心佛不二矣！忘我之时，仍要念佛，那是似念非念，念而不念，便是无我，无我之时，五蕴皆空矣！五蕴皆空时，便是“心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃”。对于我们凡夫来说，“究竟涅槃”其实还不究竟，因为有时心灵深处的妄想还会泛起，妄想泛起之时，我们的心就会不由自主的着相了，这时就不是“究竟涅槃”，所以必须时时护念。护念的最好法门是信愿念佛，真信切愿能够断除人世间的是非得失的执着，一心念佛能使我们的心与佛的法身紧密结合在一起，也就是心佛不二。愿大家共勉！

本文摘自了空居士蔡衍颛先生于2008年在某道家论坛的回帖，未经了空居士蔡衍颛先生本人校对。

注：更多根据了空居士2008年道家论坛回帖整理的答疑文字曾发布在公众号“钟吕养生文化传播”上，敬请关注。

蔡衍颛先生的微信号：13715860608