蔡衍颛先生讲解《敲爻歌》第六讲（文字实录）
这些功，真奇妙，分付与人谁肯要
“这些功，真奇妙，分付与人谁肯要”。这些功，龙虎啊，铅汞啊，黄婆啊，这些如果讲给人家听，听不懂，就觉得你好像说笑话一样，然后一笑了之，就没有往心里放，就是不肯要。这里的分付与人，当然有些书就改成口字旁的吩，口字旁的咐，嘱咐，这个吩咐和那个分付有没有通假，我没有去查，但是我觉得直观地看用分开的分，好像你说黄婆是什么，什么金童姹女之类，以为你发精神病啊，分开来说，那更惨，谁愿意听呢？这些功，张伯端祖师也感慨——饶君聪慧过颜闵，不遇师传莫强猜，只为丹经无口诀，教君何处结灵胎。好像张伯端祖师这首诗很多人都懂，很多人会背诵。我在网络上也遇到，有的人以为肝里面真的有条青龙，肺里面真的有一只白虎啊，天啦，以为肾里面真的有真铅，心里面真的有真汞，才不是呢！脾胃里面就有个黄婆，以为附体，有些人这么讲，所以分付与人谁肯要。
愚徒死恋色和财，所以神仙不肯召
“愚徒死恋色和财，所以神仙不肯召”。愚蠢的人只贪恋金钱和美女，所以神仙不愿意去找你，不愿意给你真传，因为神仙对这个愚徒，真传告诉他，他也听不懂，或者炼不会，就变成假传了，是不是？那真的是假做真时，真亦假，真做假时，那全部都是假的了。
真至道，不择人，岂论高低富与贫
“真至道，不择人，岂论高低富与贫”，真正至高无上的大道，这些神仙，得道高人，他要将大道传给别人，不择人，那前面又说愚夫，好像神仙也不会去找他，那这里又说不择人，其实不是，只要这个人根器好，富贵也罢，下贱也罢，贫穷也罢，无论贫富贵贱，只要他根器好就好，他就愿意将大道传给他，就好像当年，我师父也不会管我是个穷孩子，视力也不好，他老人家就愿意将最上一乘告诉我。当然你们说，师父啊，你听懂了没有？似懂非懂，哈哈。
且饶帝子共王孙，须去繁华锉锐分
“且饶帝子共王孙”，不管你是皇亲国戚都可以，不管你是谁，“须去繁华锉锐分”，必须能够放下繁华锉锐。怎么这句话听起来很熟悉，《道德经》第四章，“锉其锐，解其纷，和其光，同其尘”，“虽有荣观，燕处超然”，繁华，就是说你非常有钱，社会地位高，住在中心城市，很繁华，或者你在哪方面很有本事，锋芒毕露，很有才能，才华等等，这些你都不能执着，如果你贪着荣华富贵，执着某方面的才能，都是不好。锉其锐，解其纷，要放下对荣华富贵的执着。
嗔不除，憨不改，堕入轮回生死海
“嗔不除，憨不改”，嗔就是嗔恨心，有些人个性很强，嗔恨心去不掉；憨不改，憨也要改，憨厚的人，难免头脑四方的嘛，以前年轻的时候，看过一本社交的书，那本书叫什么名字也忘记了，里面说老实是不中用的美称，说这个人很老实，其实就是这个人很不中用。
“堕入轮回生死海”，你说那老实人也会堕入生死海？老实人如果头脑都僵化了，甚至头脑迟钝了，它是堕入轮回生死海，也不是堕入恶道，这个人下辈子可能还做个老实人，继续老实下去也有可能的。这些人如果永远，其实嗔和憨正好是两个极端，一个就是很木讷，傻乎乎的，一个就是自以为是，一个是落空，一个着有，这些都是很难有大成就的。堕入轮回生死海，吕祖这里也没有说堕入恶道啊，像我了空居士前辈子也是不是憨就是嗔吧，今生也是堕入轮回生死海，来这里做个凡夫，可能也是这个样子。
堆金积玉满山川，神仙冷笑应不采
也就是说一个人嗔恚心很重，或者笨笨的，就算他堆金积玉满山川，但是你嗔恚心不去，或者头脑老是那么迟钝，神仙也不会去度你，不要以为神仙是贪钱的，看到你有钱就度你。神仙冷笑，神仙也会冷笑？不是啦，就是微微一笑，心情很平淡，不是奸笑那种冷笑，神仙没那种心态，就是很冷冷的一笑。就是遇到了，也不会去收你为徒的，这个采，有些人就改成睬，不是，就是神仙也不会收这种人为徒的，是这样的。
名非贵，道极尊，圣圣贤贤显子孙
“名非贵，道极尊”就是我们人世间这些功名不是最尊贵的，大道才是至高无上的，所以做一个得道高人才是最有用的。你说，吕祖啊，你是不是考不上，然后名非贵，道极尊，自己在那里炫耀是不是？不是的，我告示你，大家有没有记得那个写出“滚滚长江东逝水”的那个状元叫杨盛，都够厉害了，但是他被贬到哪里三十年，云南还是哪里，本来可以说他是一个大才子啊，但是他的才是状元，他的名对他的人生有多大帮助呢？假如杨盛，他不仅仅考到状元，不仅仅那么有才华，而且彻悟大道之理，他肯定在这个漩涡里不会作为牺牲品的。那个写《小人经》的冯道，其实都也值得去研究一下，人家为什么能够在错综复杂的政治关系中，能够老是稳坐高位，当然很多人骂他，我也不是特别赞叹他，我也不敢骂人，因为我自己也没什么本事，怎么敢骂人呢？所以从杨盛来对比吕祖这句话。
“圣圣贤贤显子孙”，这句话就说你的子孙后代个个都是圣贤，有圣贤的智慧，就算没有做大官，没有发大财，但是代代都是安安稳稳的。当然真正的圣贤，他也不会穷得叮当响，不可能的，他们大智慧都有，何况没有小聪明，这个不用愁的，也就是说真正有大智慧的人，他有机会做官，他可能将官做好，有机会做生意，他可能能够发点小财，这个本事肯定有的，他们肯定某方面都有超人之处，不管他们在哪个行业，都会在里边做得比较好。
腰间跨玉骑骄马，瞥见如同隙里尘
“腰间跨玉骑骄马”，玉带紫袍，非常厉害，骑骄马，就是好马，高头大马。
“瞥见如同隙里尘”，人家穿金带玉，骑高头大马，神仙看见就像隙里尘，就是没所谓的，不看在眼里的，就是不在乎这些东西的。
隙里尘，石中火，何在留心为久计
“隙里尘，石中火”。隙里尘就是缝隙里面的尘，石头里面生的一点火很快就熄灭的，就是这些都是没有太大用途的。
“何在留心为久计”，我们根本就没有将这些放在心中的，因为这些都不长久的，没什么用的。
苦苦煎熬唤不回，夺利争名如鼎沸
“苦苦煎熬唤不回，夺利争名如鼎沸”，就说世上这些人，老是在那贪图富贵的人，老是在里边煎熬，一般怎么劝也不回头的。夺利争名如鼎沸。就说他们个个都在争名夺利，心里就像火在烧，如鼎沸嘛。
如鼎沸，永沉沦，失道迷真业所根
他们这种心态都是在水火里面煎熬，永远都是在那个状态里面。失去道心，迷了真心，就说远离大道，失去了真心。其实就是说反反复复，造了就变成业力，业力又牵引他再去造，老是在这个生死海中。
有人平却心头棘，便把天机说与君
“有人平却心头棘，便把天机说与君”，棘就是荆棘，植物的上面很多刺，就是心中这些贪嗔痴的想法真的就跟那些刺一样，装在心里，苦苦地在煎熬，如果有人能够将这些贪嗔痴给化解了，能够放下这些执着，就将天机说与君，就将大道的修炼告诉他。
命要传，性要悟，入圣超凡由汝做
“命要传，性要悟”，命怎么传呢？师力加持，内在变化的种种机关要传；性要悟，那你说了空居士，不懂，你给我们答疑，那我说了你也要做啊，听我的这么去做，这就是悟，如果说了听懂了，一回头又不做了，那没用，悟的意思就是明白，悟——竖心旁一个吾字，就说我的心，我们说的话能够入你的心，我的意思能够变成你的意思，那才叫作悟啊！我说人生该怎么做，你说好，我听懂了，我一定按照你的意思来做，那不就是我的意思变成你的意思了吗？
“入圣超凡由汝做”，就说我将命功传给你，将道理讲给你听，你能够听进去，而且去做，你要自己去做，听得进去，你真的去做，你不是也变成入圣超凡了吗？心愿如圣贤，言行如圣贤，你不就变成圣贤了吗？就这么简单，你们以为很难啊，太容易了！
三清路上少人行，畜类门前争入去
“三清路上少人行”，祖师又感慨，三清路上少人行，三清——上清、玉清、太清，其实就是大道，就是很少人愿意按照大道之理去做，老子也在《道德经》里说“大道甚夷，而民好径”，很多人不愿意去做，所以说三清路上少人行。
“畜类门前争入去”，畜生道这里大家争先恐后堕落，贪嗔痴不就是堕落三恶道嘛，你看看人世间多少人不搞贪嗔痴，而且是死不悔改，从三世因果的角度，这些人都会堕落到三恶道，或深或浅。
报贤良，休慕顾，性命机关须守护
“报贤良，休慕顾”，不要贪着荣华富贵，“性命机关须守护”，修性修命这些关键处一定要做好。
若还缺一不芳菲，执著波查应失路
“若还缺一不芳菲”，就是说修大道，缺了性功也不好，缺了命功也不好。
“执著波查应失路”，波查就是磨难、艰辛，这里是苦行的意思，执著波查就是执着苦行，就是一个修道人执着苦行是不正确的。
只修性，不修命，此是修行第一病
“只修性，不修命，此是修行第一病”，现在很多人在搞什么心灵鸡汤，说句实在话，讲鸡汤的人自己的心性都没有修好，都是嘴巴功夫，你们去观察，都是自欺欺人，而且也进不了高境界，充其量是解悟，佛家说修炼四大层次：信解行证，有信心，然后去学习，理解了，最后还要去做才行，要不然没用的，嘴皮功夫，隔靴搔痒，口头禅之类的。我在《禅宗揭秘》一文里也说到，为什么江山易改本性难移，就是只修性不修命，他的显意识和潜意识对不上号。
只修祖性不修丹，万劫阴灵难入圣
“只修祖性不修丹”，他可能堕落在顽空或者“纯阴”之类，如果内丹成就，炼精化气，炼气化神，炼神还虚，炼虚合道，就进入“纯阳”到“非阴非阳”，性命双修。“万劫阴灵难入圣”，阴灵，也就是身上不是“纯阳”，功夫都不高的，到炼虚合道就叫作超凡入圣嘛。
达命宗，迷祖性，恰似鉴容无宝镜
“达命宗，迷祖性”，达命宗，也就是命功修得比较好，按照古人来说，到大周天就是命功成就了，从大周天之后到大开顶，其实严格来说已经进入性功的范畴，当然最严格来说，大开顶之后是真正偏于性功了，命功基础完成了，丹道很多书最多就是讲到大开顶，后面都不讲了。迷祖性就是性功修得不好。
“恰似鉴容无宝镜”，就是只修命功没有修性功，一塌糊涂了。
寿同天地一愚夫，权物家财无主柄
“寿同天地一愚夫”，就算你长命百岁，寿同天地，也是愚夫一个。
“权物家财无主柄”，权，权力，物，物质，家，房产，财，钱财，无主柄就是这一切都支配不了了。也就是，一个人没有大智慧，很多事情都做不好的。
性命双修玄又玄，海底洪波驾法船
“性命双修玄又玄”，一个真修行人，如果能够性命双修，达到圆满境界，那真的非常玄妙，普通人都看不到底的。
“海底洪波驾法船”，海底也是指困难的地方，洪波是很大的波浪，这里就是说，他有大智慧，在任何环境下，他都能够逍遥自在。真正一个性命双修达到极致的人，他有大智慧大神通，很多人世间的事情都是等闲视之，都能够处理好。
生擒活捉蛟龙首，始知匠手不虚传
“生擒活捉蛟龙首”，自古就说降龙伏虎，这两件事情比喻为非常难的事情，一个彻悟大道的人，到哪里都非同一般。
“始知匠手不虚传”，这里是比喻，你在哪一行出类拔萃，你都堪称那一行的能工巧匠。
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