蔡衍颛先生讲解《敲爻歌》第五讲（文字实录）
《敲爻歌》不仅是道家名著，而且很神秘，它的神秘有两个方面：一个是吕祖本人就很神秘，他的一生非常传奇，甚至历史上也没有记载吕祖什么时候羽化；另外，这个《敲爻歌》，如果你将《百字碑》和《敲爻歌》这两部经，你搞懂，这个道藏你差不多都懂了，“差不多”是留点余地，我甚至可以直接告诉你，你把《百字碑》和《敲爻歌》搞懂，道藏全懂。
三清客，驾琼舆，跨凤腾霄入太虚
“三清客，驾琼舆”，前面说到了一定程度，就到了三清了，上清、玉清，太清，三清客是指道家修炼达到最高境界，琼就是美玉，舆，就是车，天啦，这个车用美玉做的，就是坐着这个非常美妙的宝车。
“跨凤腾霄入太虚”，跨凤，有时侯也有鸾，鸾也是属于凤这一类的神鸟；霄，我们说九霄云外，就是天空的高处，遨游太虚空。你说三清客驾琼舆，然后又跨凤腾霄，吕祖你是坐车还是坐鸟？我了空居士比较钻牛角尖，前面又驾琼舆，这里又跨凤，腾霄，我知道，腾空而起啊，那么你说很奇怪，怎么吕祖又说车又说鸟，李白《梦游天姥吟留别》里边——虎鼓瑟兮鸾回车，那个鸾，青鸾，回车就是拉着车。我告诉大家，其实这些都是功夫高深的人，他身边那种云彩的变化，有时侯呈这个形状，有时侯呈那个形状，想象车就是车，想象鸟就是鸟，是这个意思。
似此逍遥多快乐，遨游三界最清奇
“似此逍遥多快乐”，想象驾美玉做的车，想象骑在凤凰的背上，而且能够在天空遨游，像这样多爽啊，似此逍遥多快乐，肯定逍遥啊。
“遨游三界最清奇”，三界就是欲界、色界、无色界，或者天上、人间、地狱，一般就是天上、人间、地下，其实，三界就是一切处。清，我们说清水出芙蓉，清这里与浊不同，与众不同；奇就是很神奇，一个人能够这样，真的爽啊。
太虚之上修真士，朗朗圆成一物无
“太虚之上修真士”，太虚，就是太虚空。太虚之上修真士，是指什么人啊，就是指前边这些能够坐着美玉做的车，遨游天下的人，也就是得道高人，就是这些真修行人。
“朗朗圆成一物无”，天空非常晴朗，清清楚楚，又说它们一物无，车也无，鸟也无，是不是啊？就是说他们潇潇洒洒，不执着任何一种现象，就是他们真的能够驾玉车、跨凤鸾、腾霄，他们都不执着这些，自自在在的，没有任何执着，心里没有贪着这些的。
一物无，唯显道，五方透出真人貌
“一物无，唯显道，五方透出真人貌”，倒过来，一个真正的得道高人是什么样的，一物无，不贪着任何一种东西，连自己的智慧和神通都不执着，就是一物无。五方是哪里？东南西北中，透出，怎么透啊？真人貌，真人是谁？譬如吕祖，五方怎么透出吕祖的相貌呢？哎呀，其实他们分身千百亿，你知道吗？吕祖说五方透出真人貌，像他们功夫那么深了，也会分身千百亿，哪里有人真诚感应，就可能出现瑞相。
仙童仙女彩云迎，五明宫内传真诰
“仙童仙女彩云迎”，在彩云之中有时侯会看到一些小孩，仙童仙女，他们在云霞之中或隐或现，在彩云之间迎接你。你说，了空居士，你看过彩云之间有仙童仙女吗？你们闭着眼睛，到一定程度眼前都发亮了，有时会看到这个那个，而且看得非常清楚，有时会看到小小的人，那周边都是光的雾，那不就是彩云吗？当然我也不懂，大家好好修吧。
“五明宫内传真诰”，功夫高深的人坐在那里，东西南北中，到处都是光，透亮的。传真诰，有缘的人遇到他，他就给讲真诰，就是真言，真实不虚的道理，“一诀天机值万金”，是成道的人给求道的人传真诰。
传真诰，话幽情，只是真铅炼汞精
传真诰，就是讲几句真言，给你们说几句话，传就是传一些口诀给你。话，就是说话啦；幽情，幽深的情理，事情的真相，幽也可以是细节。传真诰，不外就是真铅炼汞精而已，其实也就是体内阴阳气的变化而已，真铅就是肾中之气，汞精是心中之气，心肾相交，从这句话就可以看出上面这句话——五明宫内传真诰，是得道高人为求道的人传真诰。
声闻缘觉冰消散，外道修罗缩项惊
“声闻缘觉冰消散”，声闻缘觉怎么有冰呢？其实就是他们的心沉空守寂，有点冷冰冰的，声闻缘觉如果听到我吕祖这样的得道高人一讲，冰消散，内心这种冰封的心态就消散，哦，原来修炼还可以修得这么好，不是整天坐在那里，闭着眼睛百思不起。
“外道修罗缩项惊”，外道不等于邪魔，邪魔也是外道，外道就是心外求法，有很多我执法执的这些。修罗，就是阿修罗，有天福没天德，阿修罗这些人过去生有修到一定水平，但是戒律方面不是很好，也就是有点功夫，但是智慧不怎么好的人。缩项惊，其实就是耸着肩，脖子就缩短了嘛，哎呀这么厉害，这脖子一收缩吓一跳，阿修罗自以为有点本事，其实相比之下，真的忏愧，小巫见大巫。
点枯骨，立成形，信道天梯似掌平
“点枯骨，立成形”，这里枯骨是指那些本来就不懂得大道之理，行尸走肉的人，你们不懂，吕祖给你们指点一下，你们能够听得进去，立马就有收获的，这不就是顿超法门吗？
“信道天梯似掌平”，掌就是手掌，手掌怎么平呢？手指伸直了。天梯是什么，成道的途径。你听懂了，其实很容易的，就像你的手指伸直一样，手掌伸平，易如反掌的意思，只要你有这个缘。
九祖先灵得超脱，谁羡繁华贵与荣
“九祖先灵得超脱”，九祖先灵，有一种谬误，有人写成神仙的仙，绝对错误的，仙灵怎么还要超脱，本来就超脱的，应该是先后的先，就是过去已经去世的祖先，有九祖，就是你一个人得遇真师，能够听得进去，马上就会有所成就的，你自己一成就，可能你的祖先都会因你而得度。一人得道鸡犬升天，刘安的故事，这是道家的，那佛家有没有？《地藏菩萨本愿经》婆罗门女念佛，她妈妈，乃至和她妈妈同一天入无间地狱的众生都得度，那真的厉害。
“谁羡繁华贵与荣”，就是得道高人都知道，人世间的繁华富贵都不长久，并不羡慕，如果做一个得道高人不是更好吗？
寻烈士，觅贤才，同安炉鼎化凡胎
“寻烈士，觅贤才”，烈士是什么，烈就是刚烈，正直、有志向的人就是烈士，正义感很强的人，品德好又能干的人，是要找这样的人，要找贤能的人，也就是传大道要传这些品德好的人。
“同安炉鼎化凡胎”，同安炉鼎就是一起来修吧，将我们这些凡夫俗子超凡入圣。
若是悭财并惜宝，千万神仙不肯来
“若是悭财并惜宝”，悭就是悭吝，惜就是爱惜、小气，也就是说遇到那些很贪财，很小气的人啊。
“千万神仙不肯来”就说天下有再多的神仙，神仙是指得道高人，看到这些小气鬼，都吓死了，觉得这些人品德太差了，不可教也。
修真士，不妄说，妄说一句天公折
“修真士，不妄说”，就是真正的修行人不妄语的。“妄说一句天公折”，就说我们如果说妄语，说一句是会被老天惩罚的。那你们说天下很多人说妄语，甚至骗子那么多，怎么天公不来折他的福，折他的寿，很奇怪，包括那些小偷，偷了人家东西，也没有见到天公出来。有个成语，多行不义必自毙，多少个人造了恶业，不是自己不好，就是后代也会受影响，你说后代本来就没有恶因，怎么会有恶果呢？因为你有恶因，所以你感来的后代，都会感召到那些不好的，那么你说如果这个小偷已经娶好老婆，生好小孩，再去学做小偷，这小孩已经生下来了，我告诉你，父母是儿女的启蒙老师，不好的言行会潜移默化影响你的儿女，会这样的，你潜移默化影响他是因，变坏就是果，是这样的。
万劫尘沙道不成，七窍眼睛皆迸血
“万劫尘沙道不成”，就是说妄语骗人的人你怎么修，万劫尘沙你都修不成的，这个跟释迦牟尼佛在《楞严经》中“先佛世尊四种清净明诲”说的是一致的。那你说，会不会古人在吓唬我们？为了让我们走正道，吓唬我们，不是，你们只要明白一个道理，我们修道修什么呢？就是修我们和大自然的道相通，道是什么，老子《道德经》第二十一章“有物混成”嘛，就是调整我们的身心跟“有物混成”融通，融得越深，你的能量级就越高，获得信息就越多，是这样的，所以你老是搞妄语，老是骗人，我执法执都有，你永远很难跟大自然的能量场沟通的嘛，所以道不成嘛。
“七窍眼睛皆迸血”，不仅练不成，而且七窍…那么吕祖为什么搞个七窍眼睛，脸上有七窍，下面前阴加后阴，我们一个人身上有九窍，我们就只是说男人，说七窍加眼睛，加起来九窍，那没错啦，我们说七孔出血，暴病什么，就这个意思。
贫穷子，发誓切，待把凡流尽提接
“贫穷子，发誓切，待把凡流尽提接”，贫穷子，这里严格来说是吕祖的自称，吕祖本来也不穷，他现在出家嘛，两袖清风，你们看永嘉玄觉大师《证道歌》也有“穷释子，口称贫，实是身贫道不贫”，所以贫穷子是指他吕祖。切，真切，我们说真信切愿的切，他发大愿的，他希望度尽众生，吕祖是发了这个大愿。
同赴蓬莱仙会中，凡景煎熬无了歇
“同赴蓬莱仙会中”，就希望大家都听我吕祖的话，好好修吧，我们一起都到蓬莱仙岛去了，名列仙班。
“凡景煎熬无了歇”，我们凡尘，人生这些名利得失确实会搞得人很累的，生生世世都无完无了的。
尘世短，更思量，洞里乾坤日月长
“尘世短，更思量”，这里是说人生苦短，希望你们重新再思考思考。
“洞里乾坤日月长”，有一天能够得道，到仙境里边去，那就是永远的，就是一朝得道，以后就不会堕落嘛。
坚志苦心三二载，百千万劫寿弥疆
“坚志苦心三二载”，坚定信念，刻苦修行两三年。
“百千万劫寿弥疆”，从此大成就了，百千万劫你都是神仙了，永远是了，不会退了，真正大成就的人，生生世世不会退的了。
达圣道，显真常，虎兕刀兵更不伤
“达圣道，显真常”，就是你证得圣人之道，显真常就是真常显，就知道什么是永恒了。
“虎兕刀兵更不伤”，达到那个时候，虎是老虎，兕，犀牛，虎兕刀兵可以追溯到《道德经》“路行不遇兕虎，入军不被甲兵”，真正大成就的人就有这些好处，你说是不是老虎遇到就不咬你，人家刀砍到你身上也没事，金钟罩铁布衫是不是？不是的，是这些人有大智慧大神通，很多事情都能回避得很好。
水火蛟龙无损害，拍手天宫笑一场
“水火蛟龙无损害”，蛟龙就是很厉害的，人家说头上有角的是蛟，当然古人甚至也有一说，好像是鳄鱼，据说认为就是蛟，鳄鱼也是很凶猛的嘛，就是说这些危险的东西对你都没有影响的。
“拍手天宫笑一场”，就是得大自在了，到哪里去，都没有麻烦事，奥妙就是他有大智慧，大神通嘛，就是他自自在在，在天地之间就是那么无拘无束。
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