蔡衍颛先生谈出阳神

 

 

 

大开顶和出阳神这两个名词都是道家所特有的，其他学派都没有说到这两个名词。大开顶在道家来说是大周天之后的功夫，那么道家的大开顶是怎么修成的呢？传统还是顿渐两门，渐修的就是按照书本或者某个师父的指点，从筑基到小周天到大周天，最后就是所谓的育胎、阳神出壳、大开顶，到大开顶之后就要进入还虚合道方面的修炼。

从顿超法门来说就是师力加持，反而就让求道者不要特别去意守下丹田、中丹田等等，就可以轻轻意守全身，当然轻轻意守全身其实就相当于上丹田功，有几个名词说了都会熟悉，就所谓的地元、人元、天元，顿超法门在历史上也称为天元丹法，也就是一下子从整体下手，所谓的玄关之妙，不在内，不在外，不在中间，以这个心态，然后接受师父的助功加持，刹那间就进入了虚无的境界，而成就了还虚这个成果，刹那间就到了，那么这个时候需不需要去修出阳神呢？从顿超法门来说，就不要去修出阳神，从渐修法门来说，就要修出阳神的过程，那从渐修法门来说，依次就从筑基到通小周天，到通大周天，然后就温养整个体腔，中下两个丹田修成一个虚空，到一定程度就所谓的十月怀胎，体内的混元气充足了，它就继续往上冒，有些人会一次从头顶冒出去，就出阳神了，有一些人不行，还要慢慢移到上丹田，当然这里也有一个火候的问题。这个火候有什么标志呢？中丹田功修成了，闭着眼睛会看到体外有小小的雪花像雾状的东西笼罩着自己的身体，其实这些是什么东西呢，就是人体场比较强了，那人体场比较强了，跟内气有什么关系呢？其实体内的内气和体外的人体场是一个整体，体外的人体场强了，说明体内的内气比较充满了，那体内的内气怎么充满呢，其实就是说络脉开通的层次比较深了。

那么反过来说，了空居士你不是说我们每个人都活在宇宙场里边吗？宇宙场有多强，你就泡在多强的宇宙能量场里边吗？那是不是说要找一个地方气场比较强呢？那当然找到地方气场特别强的，那肯定是比气场特别弱的好，那你说宇宙场也分这里强那里弱吗？严格来说，古代分天地人，天气、地气、人气，我们先说人气吧，人气是指我们与生俱来的能量级，当然也指周边的人的能量级，譬如拜到一位明师，他的能量级很高，这些都是勉强划到人气里边。那地气呢？这里风景秀丽，地磁场特别好，地气很强。那宇宙场呢？严格来说是指天气，任何地方的宇宙场都有它的能量的全息，能量的全部，虽然是能量的全息，但是也有所谓的或隐或现，这个或隐或现也和地气场相应，地气场特别强的地方，天气、宇宙场的能量在那里显现相对来说也比较强。当然功夫高深的人，达到复归无极了，什么地方都能跟宇宙场的全息能量相应，所以叫“随所住处恒安乐”，复归无极了，到哪里去都是一样的了。

修中丹田功的时候看到一点一点白色的东西，雪花纷飞的时候，比较多的时候，就说明你的人体场强了，体内的能量足了，你就可以开始转入上丹田功，轻轻从头顶返观全身，最后自己身体都融化了，也可能自然会出现出阳神。但出阳神的感觉有多种，一种是觉得有个“我”从头顶升到空中，不知不觉整个人会升到空中，有些人会觉得整个人变得很高大，甚至是充塞天地，就跟孟子所说“养浩然之气，充塞天地”嘛，或者觉得整个人融化了，或者觉得周边的空气都凝固了，或者觉得周边的声音、环境突然间安静了很多等等，这种现象也类似佛家所说的入定了，会有这些区别的，那么渐修的人用不用去训练出阳神呢？可以啊，怎么训练？很简单，你坐在那里闭着眼睛，想象有个我从头顶升出去，你想升多高，就升多高，那么怎么回来呢？你只要轻轻意守一下你的手指脚趾，意念稍微重一点，就觉得空中那个“我”刹那间就消失，就变成你清清楚楚坐在这里，你们不用想从什么线路慢慢退回来，当然有时侯往前飞也好，往后，往左，往右，随心所欲吧，往地下钻下去也可以，没所谓的，怎么都可以，随心所欲，当然一般最容易的都是往上边飞，就这么飞。要回来，请记住，不用从哪个线路回来，直接意守手指脚趾，返观一下你的身体，神回身中，“神返身中气自回”（《大道歌》），就这么来修都好。

 

明端根据千聊直播间-了空居士与北斗七星-出阳神与大开顶研讨班的直播语音整理，未经了空居士蔡衍颛先生本人校对，请以直播语音为准。

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