打坐时不用聚气(摘自蔡衍颛先生讲课文字实录)

问:师父,我聚气就聚不上来,全身聚不起来气,气有点滞,不那么畅通。

 

答:其实你不用聚气。《我的经历》第22章最后有一句话——贯穿我们身体内外的混元气场不是我们练出来的,而是我们融进去的。以前很多门派都说采气、聚气,但是我们深入炼虚合道的人就知道这个能量是充满整个宇宙的,我们是融进去而不是吸过来。你不要聚气,你就坐在电脑前闭着眼睛听我们说话,就会明显地有气会自然聚起来,其实不用你聚。我在《最高效的采气方法》里是有跟大家说过人和宇宙场的关系,最初没有什么功夫的人,是鱼和水一样,虽然这条鱼是放在水里面,但是这个水和这个鱼的身体没有什么沟通;功夫练到一定程度,类似大小周天通了,很多穴位、经络都开通良好了,那么我们就开始觉得体外有一层薄薄的气场,体内也有明显的气感,其实是我们跟这个能量场沟通了。如果功夫更深了,开顶了,中脉通了,全身虚无,有明显的虚无感的时候,练功的人就会老是觉得自己是有一层很大的气团包住自己,人在气中,气在人中;那功夫更深了,进入了炼虚合道,就能够觉得周围的一切包括你心中想到的——打个比方,我现在正和你说话,我也不知道你在哪里(网络讲课),但是我觉得你和我都隔得不远——都是融化在这个大气场里面。所以你不要去聚气,聚气只能增加你的我执,变成你的人体场和大自然的能量场不容易沟通,功夫进展就比较慢,你不要去聚气,聚气是有为法,是我执,跟大自然能量场不沟通。

 

其实,你看最著名的王重阳《五篇灵文》,他虽然也是说从下丹田怎么练,包括丘处机的《大丹直指》、吕洞宾的《百字碑》,他们都是很自然啊,只是静坐,轻轻意守丹田,到一定程度能量就长出来了,到最后你会发现他们都是跟天地同体,也就是融进了大宇宙这个能量场,所以通过这个能量场觉得自己的身体和山河大地都是一个整体,通过这能量场成为了一个整体。就好像我们如果潜到大海里面去,我们就通过大海的水就觉得我们跟海水里面的鱼啊、跟海里面的石头啊 ,通过这个水就成一个整体,就是这样的,能量就是这样来的。你千万不要老是去聚气,聚气虽然你也会进步,但是进步很慢。以后你练成的功夫也不好用,因为你的我执太深,你帮人家治病啊、发气啊 ,你的能量消耗很快,人会不舒服。你用我这个无为法融进去的,就不会,以后用功用起来很好,帮人家治病你越治觉得功夫越高,所以这个是有为法和无为法的区别。

 

道家金丹大道有一句很著名的话,叫做火候无差。自古读丹书的人都在说古人传法,就是传修炼的方法,但不传火候,这很奇怪,我的师父就告诉我,火候无差其实就跟瓜熟蒂落、水到渠成是一致的,这个火候是不用传的,是自然的。为什么呢?道家不是说道法自然嘛,是这样的。所以你只要静坐轻轻观察你的身体,像吕祖《百字碑》里面没有说火候哦,他都是自然的啊。所以你以后练功不要再去聚气,像我说的轻轻意守手指脚趾自然静坐就好了,然后你就回想往事,将心中的一些矛盾啊,心中的一些烦恼慢慢地给它理顺,这个时候也是道家所谓的炼己,到一定程度他身体的能量很明显地就会产生。你千万不要聚气,聚气那个都是用有为法、后天的识神去做功夫的,修不出这个真要的。

 

上文根据蔡衍颛先生讲课录音整理,未经蔡衍颛先生本人校对。

 

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