入静阳神与打坐（摘自蔡衍颛先生讲课文字实录）

问：师父，我开顶后入静感觉越来越少了，有时打坐觉得人往上升，我何时能出阳神？

答：你现在这个人往上升，就是在出阳神的嘛，这种感觉就是出阳神。虽然一些书籍里边说出阳神是有个“我”从里边出来，你可能会说，刚才只是觉得人往上升啊，没有一个“我”啊，那个往上升的那个感觉就是啊！每一种事情各人的表达是不同的，所以我在《我的经历》里跟大家分析：阳神是意识和能量的结合体，出阳神不是我们整个意识脱离身体而出，不是的。整个意识脱离身体是什么时候？我们死的时候才会，活着的时候永远不可能整个意识脱离身体，如果脱离身体他就回不来了，人也死去了，不会的。刚才那个就是出阳神。请这位同修一定要按照我说的方法，你只管轻轻意守手指脚趾，就不要去管阳神去哪里，到哪里去都没事，到哪里去都跑不出这个大宇宙。没事的，宇宙有多大，你的心就有多大，永远就在你的真心的范围之内，所以你只管轻轻意守手指脚趾就好了。那这个是关于出阳神。

第二个，没有入静过才好啊，如果你入静了就不对了，这是谁说的？六祖说的，维摩诘居士也这么说，世尊也这么说，世尊强调“不尽有为，不住无为”，如果你入静了，什么都空掉了就是住无为了，住无为就不长智慧，也不涨功夫，所以请这位同修你要记得完全入静那就叫做定，有定无慧。真正修行是要定慧平等，什么叫定慧平等？你的念头很多，但是你的心情还是很平静，甚至你念头生起的时候你还能够用平静的心态来分析你的念头。我们中国古代传下来这个太极图，就是在说明这个事情，它的立体图是一个圆球，里边有阴阳符，阴阳符里边各有一个相反的点，黑色的鱼里边就有一个白色的点，白色的鱼里边有个黑色的点。这个就是说明，这个圆是我们如如不动的心体，这个阴阳变化就是我们的念头和我们的行为，这个太极图就表示我们真正得道的境界就是你在言行举止之中永远保持平静的心态，但是又不妨碍我们的言行举止，就是一切都了了分明，一切都应付自如，但是我们的心是平静的。所以请这位同修，你现在念头很多是正确的，这念头是什么？这念头就是过去和未来可能发生或者是已经发生的事情，现在在你脑海里边产生念头，你就认真地思考，给它一个圆满的答复就好了，这个答复的过程就是智慧生起的过程，所以请这位同修以后就永远这么炼，就是念头生起来你就认真思考，思考完了你就念佛，念佛念着念头又来了你就思考，思考完就继续念佛，永远就这么炼就好了，同时就想象自己在极乐，平时就强化训练用恭敬的心看待周围的一切人，这就是永住极乐。

明琪根据2010年2月5日讲课录音整理，未经了空居士蔡衍颛先生本人校对，请以当日录音为准。

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