阐释“元婴”

答疑时间:2010年3月28日(明菂师兄整理,明性师兄校对,未经了空居士校对,请以当日录音为准。)
    师兄:师父修道的人修炼圆满后,身体会产生“元婴”,那么修佛的人修行圆满后,身体也会产生“元婴”吗?     师父:噢,其实修道的人修到出现“元婴”这才是中级的功夫,这“元婴”在什么时候出现呢?在座各位那些开顶的那些人,如果按着道家修“元婴”的说法,他就是修到“元婴”了,这“元婴”不一定每个人都清楚看见那个图像,那个图像看到的人也不是天天看到,就说他内视下丹田的时候,有时候觉得里边有个人形的东西,甚至这个人形到一定程度就调神出壳,就想像这个人从头顶出去,出去的时候有些人会感觉有个我很明显的出去了,这就是“元婴”,但是“元婴”调来调去的目的是为什么?     是为了大开顶,为了通中脉,大开顶通中脉为了什么?为了身体虚无,也就是说为了和宇宙场沟通,当跟宇宙场沟通之后,他就要虚空炼形,读过大成捷要》的人,它里面就有个词叫做依灭尽定,他到了后来,一开口都是依灭尽定 怎么怎么,依灭尽定怎么怎么,这个就是轻轻观照自己的肉体,使肉体越来越虚无,王重阳《五篇灵文》最后讲完了也讲到最上一层,其实也跟禅宗一样见相离相而修,使肉体越来越虚无,一样是走《波罗蜜多心经》这个方法:照见五蕴皆空。     所以说道家培养“元婴”的过程,他是为了使肉体进入还虚境界,佛家他就是一下子以禅定渐渐深入境界,不用走调神出壳的过程,其实调神出壳,调也行,不调也行,道家有很多流派是不用调的,以老子《道德经》来说,他是不用调的,他只返朴归真,使你的心越来越清净,越来越清净,他就是一下子将先天之元和肉身练成一个整体,修“元婴”的过程,他只是使体内的气就从下丹田一直走到上丹田,使它上下贯通,其实你的能量不充足的时候,怎么贯都贯不通,甚至会产生阳神卡死在天门那里,其实也不是卡死,只是比喻,就说头上很痛,好像觉得那个能量进也进不去,出也出不来,其实能量是会出的去的,只是头顶那些关窍还没通,它用意念强制的上下贯通,所以会产生头痛的现象,所以阳神卡死在天门那里,那“元婴”也好,有些叫元神,就是这个道理,其实不用的,按着老子他就说返朴归真,以正确的行为观,然后你在静定之中,它的能量就会慢慢地充足,为什么会充足呢?     其实大宇宙的能量是贯穿我们的身体,我们的心不平静,所以我们的人体场老是动荡不安,不能接收穿透我们身体的能量场,所以就没有功夫。佛家也是明白这个道理,所以佛家最著名的功法就是禅宗和净土,禅宗也是见相离相,这见相离相起什么作用?使你的心遍一切处又不执著于一处,也就不住中间及表里,也就是不著有也不著空,这个时候就使你的人体场很端正,很灵动,从而能感受到身体泡在宇宙场里边所产生的现象,也就所谓的初禅八触,就是能量的接收。     念佛也要你念到佛我不二,佛我不二是什么意思?使我们的身心融进佛的清净法身,也就融进佛的能量场里边,从而感受到身体虚无了,其实这虚无不是用思想想出来的,而是融进了宇宙场,经络系统深层次开通所产生的现象,所以佛家不用走练“元婴”的过程,它是以整个肉体融进了佛的法身,也就佛的愿力场,其实是同一个道理,道家练“元婴”的过程是中级的过程,高级的过程还是要将“元婴”放在身体里边,整个身体和“元婴”都炼化了,达到天人合一,万物同体的境界,道家的万物同体和佛家的明心见性方向是一致的,都没有再去谈什么“元婴”或者是说你的“元婴”已经无穷无尽,充满整个天地了。谢谢大家!
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