开顶后如何意守

答疑时间： 2010年 2月 24日 00：04：40时（明琪师兄整理，未经了空居士本人校对，请以当日录音为准。）

师兄：师父，开顶后，还是守手指和脚趾吗？

师父：对！其实我们修炼的过程就是两个变化：一个就是品德修养得越来越净化，一个就是身心融进宇宙场的程度越来越深。以佛家的言语来说就是“五蕴皆空”，你一心念佛，放下对娑婆世界的得失执着，其实这个就是破我执。人家对你不好，你说能够谅解他， “哎呀，不跟他计较。”人家对你很好，你能够怀着感恩的心。那么你们可能说，人家对你不好，你能够放下，那个不是执着，这是放下。那人家对你好，你生起感恩的心，那这不是执着了吗？不是的。人家对你好，你没有感恩的心，那才是执着，为什么？你怕报恩，人家对你好，你有感恩的心，就说明你有报恩之心，报恩之心说到深处，就是时时处处都做好了布施的准备，布施者是破贪心也，贪心能破，我执也淡化了，所以说“滴水之恩，涌泉以报”，这就是我执破掉的一种特殊的心态，所以说以净土法门来说，我们就放下对娑婆世界的名利得失，生起大慈悲心，生起感恩之心，求生极乐，以后能够不退成佛，乘愿再来，普度众生，那个就是最圆满的报恩了。

用这个方法修，一方面是永住极乐，一方面随着信愿的加深，同样会产生“五蕴皆空”这种“我执”“法执”次第破尽的那种状态，所以说，只要你具足信愿行，这个五蕴皆空也同时会成就，往生极乐、出轮回也同时成就。所以请大家，无论你开顶与否，你永远都是一心念佛，求生极乐。那么需不需要意守手指脚趾呢？到一定程度是不用意守的。为什么我一开始就老是教人家意守手指脚趾，到一定程度，有时候你们就会发现我就不说意守了，为什么？你这个时候，到一定功夫之后，你一念佛身上有什么感觉，你都知道了，再也不用意守，那个就是不守而守，那个就是“照见五蕴皆空”的过程，那个就是”行深般若波罗蜜”了，就是一种寂照。这些其实都是同时进行的一种现象，不用你特别去分别的。

所以大开顶之后的同修，你们只管生起大慈悲的心、大精进心，求生极乐。“上报四重恩，下济三途苦”——用这个大慈悲心来修，用这个大慈悲心来鼓舞我们精进修行，求出轮回就好了，功夫也越来越高，智慧也越来越明显，最后都能够达到“万修万人去”的境界。千万不能守什么地方，只要你一心念佛就好了，不能守，你守等一下头就晕了，不能守的。反正我刚才说了这么多，叫你不用守，你心念耳闻，发愿求生极乐，这个其实就是自然地守全身，其实这个不是守全身，是心量广大犹如虚空，可以说是跟整个法界相应了，如果你老是守个头你永远不能达到这个佛我不二的境界，也就是说不能达到万物和我不二的境界，守头部了就变成道家在骂人了，就是说“守尸鬼了”，不能再去守这个头部。谢谢大家！ 免费打通大小周天，了空居士蔡衍颛先生的微信号：13715860608 了空居士蔡衍颛先生的抖音号：13715860608cai