关于“打坐不要刻意聚气”的详细开示

2009 年9月5日     0——-12:11（明斓师兄整理，未经了空居士本人校对，请以当日录音为准。）

师兄：请问师父，你念佛的时候吧，我聚气就聚不上来。

师父：你聚气聚在下丹田还是什么地方?

师兄：全身聚不起来气。我现在还不能一下子从道家脱离出来，

师父：其实道家和佛家的方向是一致的。

师兄：我的问题是可能是我很长时间不行动的事，气有点滞，不那么畅通。

师父：其实你不用聚气，我这两年真的是比较忙，《我的经历23》我一直就没有写。另外也有个原因，我有很多事情已经在UC和QQ里给大家都讲过了，就一直没有急着去写下面的文章，我写到22最后有一句话，我说这个贯穿我们身体内外的混元气场其实不是我们练出来的，而是我们融进去的，也就是我们身上的气啊,以前很多门派的人，都说去采气、聚气，但是我们深入炼虚合道的人就知道这个能量是充满整个宇宙的，我们是融进去而不是吸过来。你不要聚气，你等一下如果问题问完了，如果没什么问题你就坐在电脑前闭着眼睛听我们说话，你等一下就不用聚气，就会明显地有气会自然聚起来，其实不用你聚。

我在《最高效的采气方法》里是有跟大家说过哦，人和宇宙场的关系，最初没有什么功夫的人，是跟鱼和水一样，虽然这条鱼是放在水里面，但是这个水和这个鱼的身体没有什么沟通，功夫练到一定程度，类似大小周天通了啊，很多穴位、经络都开通良好了，那么我们就开始觉得体外有一层薄薄的气场,体内也有明显的气感，其实是我们跟这个能量场沟通了。如果功夫更深了，开顶了，中脉通了，全身虚无，有明显的虚无感的时候，这些时候练功的人就会老是觉得自己是有一层很大的气团包住自己，人在气中，气在人中；那功夫更深了，进入了炼虚合道，就能够觉得周围的一切包括你心中想到的，打个比方，我现在正和你说话，我觉得你，我也不知道你在哪里，但是我觉得你和我都隔得不远，都是融化在这个大气场里面。所以你不要去聚气，聚气只能增加你的我执，变成你的人体场和大自然的能量场不容易沟通，功夫进展就比较慢，你不要去聚气，聚气就是有为法、就是我执，跟大自然能量场不沟通。

师兄：这样？

师父：是这样的！其实，你看最著名的王重阳的《五篇灵文》，他虽然也是说从下丹田怎么练，包括丘处机的《大丹直指》，包括吕洞宾的《百字碑》，他们都是很自然啊，只是静坐，轻轻意守丹田，到一定程度能量就长出来了，到最后你会发现他们都是跟天地同体，也就是融进了大宇宙这个能量场。所以通过这个能量场觉得自己的身体和山河大地都是一个整体，通过这能量场成为了一个整体。就好像我们如果潜到大海里面去我们就通过大海的水就觉得我们跟海水里面的鱼啊、跟海里面的石头啊 ，通过这个水就成一个整体，就是这样的，能量就是这样来的。你千万不要老是去聚气，聚气虽然你也会进步，但是进步很慢。以后你练成的功夫也不好用，因为你对我执太深，因为你帮人家治病啊、发气啊 ，你会很快你的能量消耗了，人不舒服了，你用我这个无为法融进去的，就不会，以后用功用起来很好，帮人家治病你越治觉得功夫越高，所以这个有为法和无为法的区别。

师兄：师父，修炼时间长，真气外放是怎么回事？我不知道大概能放多高？

师父：其实道家金丹大道有一句很著名的话，叫做火候无差。自古很多读丹书的人都在说古人传法，就是传修炼的方法，但他不传火候，就是火候就没有传，这很奇怪，我的师父就告诉我火候无差，其实就跟瓜熟蒂落、跟水到渠成是一致的，这个火候是不用传的，是自然的。为什么呢？道家不是说道法自然嘛，是这样的。所以你只要静坐轻轻观察你的身体，像吕洞宾《百字碑》里面没有说火候哦，他都是自然的啊。所以你以后练功不要再去聚气，像我说的轻轻意守手指脚趾自然静坐就好了，你如果刚开始还不习惯念佛，你就不用念佛，你就轻轻意守手指脚趾，然后你就回想往事，将心中的一些矛盾啊，心中的一些烦恼慢慢地给它理顺，这个时候也是道家所谓的炼己，到一定程度他身体的能量很明显地就会产生。你千万不要聚气，聚气那个都是用有为法、后天的识神去做功夫的， 修不出这个真要的。不好！ 免费打通大小周天，了空居士蔡衍颛先生的微信号：13715860608 了空居士蔡衍颛先生的抖音号：13715860608cai