对于入静的阐释
| 答疑时间：2010年1月11日00:41:00时（明琪整理, 未经了空居士本人校对，请以当日录音为准） 师兄： 师父，有时念佛时不想念了，感到念佛影响入静，正常吗？ 师父：诶！这个是初级阶段。到了功夫比较深的人他们一坐下来就自然会念佛的，念着念着脑海里边有什么事情出来我们就知道了，就会停下来想一下这个事情该怎么处理，处理完之后你又会继续念佛的，所以说念佛影响入静这个是初级阶段，希望你不要这么认为。修炼千万不要入静。入静，你们所说的入静就是排除杂念，这个念头被你排除，那你们首先要知道这个念头是什么东西？这个念头就是过去经历过的事情，或者是未来可能会产生的事情，或者是别人发生过的事情，这些念头你留在脑海里边你将给它个认真的答复，你以后在实际生活里边遇到同样的问题你就胸有成竹了，胸有成竹了。如果你将念头想都不想就排除掉，到时候大脑一片空白，哎呀！呵呵，人家问你你都什么都不懂，没有一点思想准备，那一点智慧都没有。维摩诘居士告诉大迦叶就是说，人住于空了以后就再也没有智慧了，智慧就生不起来了。所以请这位同修，你打坐的时候一心念佛，这个就是“空有不二”，这个就是定慧平等，为什么？专心就是定，念佛字字句句清清楚楚这就是慧，有念头该想的你就想通他，不重要的觉得“这个没所谓的不用想了”那就让它过去，这才是定慧平等，如果你排除念头入静，念一段时间之后你就会发现你老是人怪怪的头晕晕的，甚至人也变得内向了。谢谢大家！ 2010年1月12日00:47:04时 师父：修禅定的同修，你们千万要记得六祖的话，“对镜心数起，菩提作么长”，你们千万不要排除杂念在那里空坐啊，如果长时间空坐坐习惯了这个性格就会变得孤独消沉智慧也不好了，你们静坐的时候要不然就精进念佛，要不然就要思考问题，或者是思考问题和念佛结合在一起，千万不能修那个脑袋空空的什么都不想，那个顽空的禅定那是不好的。修不好对身体对智慧都会有害处的。谢谢大家！一定要念佛，念佛就不会，或者是思考问题就不会。坐在那里空坐，尤其是对于性格内向的人啊更容易陷入顽空，他越坐越舒服，什么都不想，昏昏沉沉的，到一定程度人就变成孤独了，就变成顽空了，也就是纯阴了，那就不好了。谢谢大家！ 师兄：请问师父我近来打坐很难进入功态，觉得心没有地方放，是不是退步了，还是杂念太多呢？ 师父：噢！这不是退步这是进步，只是你这个进步要懂得转一个弯，转哪个弯呢？你不要追求功态，也不用追求功态，我们修行人到一定程度是时时是功态，你以后打坐的时候你一坐下来，你就回想你今天做过的事情，将它检查一遍，看哪些事情做得好，那些事情做不好，做不好了还有没有什么更好的方法，下次如果碰到同样的事情有没有更好的方法，如果今天的事情想完了你就念佛，念着念着如果还有念头出来你就继续检查，有时候你也可以不断地回忆往事，一直回想到童年，将那些不如意的事情捋顺。过去的事情捋顺了你可以幻想未来，给自己未来的人生道路设计一下，就像幻想，就算是幻想都可以，总之慢慢地给自己建立一个人生的理想，总的来说脑袋不要停，不要入静，不要功态。真修行人最主要的就是心平气和，念头清清楚楚，了了分明，做到这一点之后你会发现你的心永远是平静的，想坐多久都没问题。还有一个没有念头的时候你就专心地念佛为一切众生念佛为苦难众生念佛，这样你的功夫进展是最快的，千万不要追求功态，到一定程度自然每次打坐念佛都能够深入定境，收功的时候还是停在那定境里边不会有明显的倒退的，这样功夫才是直线地上升。谢谢大家！ 2010年2月23日00：09：39时 师兄：修炼有三年多了，包括有热感啊，还有一些电麻感之类的，然后到虚无的过程，后来身体也震动，震动导致我不能入静，现在经师父带功之后，有时有震动感也少一点点吧。 师父：噢！他这个入静就搞错了。打个比方，我们两个人坐在汽车上，我们可以聊天嘛，路虽然颠簸一点，也可以聊天。人家骑个摩托车不是一个坐在后边，他们有时候开着摩托车也可以一路聊天嘛。这个入静这个同修理解错了，他就一定是在搞排除念头，入那个空定，就是说念头全部要排掉它，所以身体一震动，“诶，怎么震动了？”“诶，又震动了。”所以就干扰你的空定，其实空定就是顽空，就是空空如也，什么也没有，那个又不长智慧，又不涨功夫，千万大家不要落入那个境界。真正的入静就是心平气和，静吧——我们在池塘边看那个池塘的水，它能够平静如镜，像一面镜子一样，那就说它那是真正的静了，但是它上面有一点点波纹嘛，它大致上还是安定的，我们也可以说那个水还是很静的。真正修行人，静是本体，动是一种现象，我们要知道真正的静是我们心的本体在静，就是我们要证悟了潜意识、显意识、第八意识成为一个整体，那一个整体是什么现象呢？就是你虽然念头不断，但是你心里不慌不忙，清清楚楚，这才是真正的静。如果你什么念头都没有了，那个差不多是睡大觉了，那还说什么静呢？所谓静者就是你对一切都了了分明，但是你的心是平静的，正如《波罗蜜多心经》所说的“行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空”，这个“照”才是静的本体，了了分明其实是慧的发现，这两者是要这么相对的，对立统一的，虽然一切念头你都很清楚，但是你的心很平静，这才是真正的入静，从这个下去才能够一步一步地证悟“五蕴皆空”的甚深境界，那个时候就是真正的是定慧平等了。谢谢大家！ 免费打通大小周天，了空居士蔡衍颛先生的微信号：13715860608 了空居士蔡衍颛先生的抖音号：13715860608cai |
