答：很多修炼的人啊，他们以为气功状态也好、入定也好、入静也好，反正就说进入一种练功状态，他以为练功状态是他的心想进去的，不是的！

曾经在那个养生气功网上有一篇文章，那个作者是没有功夫的，他是修错的，他先修定完全从思维上去修，这是绝对错误的。其实我们这个禅定也好，气功状态也好是怎么得来的呢？就是通过我们的心里，就是说净化念头，使我们的人体场慢慢的平静，人体场和我们的肉身良好地叠加，然后人体场对自然界能量场的感应，使我们慢慢地能够跟越来越多的宇宙间的能量场产生同步共振，使我们这个身心慢慢地融入了宇宙场。所以这个过程和你大脑的清醒程度是无关的。你可以头脑非常清醒。

不管我进入多深的状态，比如我现在在跟你说话，我会说的非常激动、也说得很快，但是我一样是觉得我的肉身非常虚无，我一样是觉得我周围的场非常强，那些光非常非常亮。你们现在如果在网络上坐在电脑旁静静地听我说话，一样会感受到一定的场的感应。为什么？其实我们深入禅定不是用我们的心念去深入的，是我们净化，慢慢地净化我们的心思，净化心思起什么作用？使我们的人体场不要老是波动。我们的人体场和我们的肉体良好叠加了，我们这个人体场和我们的身体就成为一个整体。这个时候人体场感受到大自然的能量场的时候，这个能量场同时也会对我们的肉身发生作用，所以就会产生我们的心越来越清净，我们的肉体越来越虚无，我们周围的气场越来越强。这个气场不是我们练出来的，而是净化我们的心念，使我们的身心慢慢地融入了宇宙场，是我们感受到周围的场越来越强，是这样来的。

所以你刚才说那个气功状态，我知道了，你可能就是在练功的时候有意的“哎呀我要练功了，保持心静啊入静”。你以后练功就当作思考问题，当作坐在那里念佛，你不要找出一个练功的状态。时间一长就自然产生了那种自然而然的定态、自然而然的练功态。你以后千万不要去追求入静，你摆好姿势，然后你就念佛。……你慢慢地放松你的身体，但是不要遏制你的精神。你可以每念一句佛想象你的身体就放松了，念一句放松了；或者是想象你的身体融化在你的念佛的声音之中，你可以想象你的念佛的声音充满你的房间，像水一样充满这房间里面，然后你这个人就泡在你的念佛的声音里面。以后这个身体越来越虚无，这个场的境界就越来越深。定境界的深浅是以我们身体的虚无感的强弱来判定的，不是用我们的心对外界的感知判定的。功夫无论多深，真正的禅定是头脑非常清醒的。假如深定的人头脑不清醒，请问，世尊他每天都在甚深的禅定之中，那么为什么那些徒弟在问世尊问题的时候，他会听到，他会答呢？《坛经》中，六祖在房里打坐，有一个人叫行昌的人去刺杀他，六祖还很自然地说：“只负汝金，不负汝命“，所以就说明六祖在禅定之中是非常清醒的。假如他不清醒，怎么会知道人家来还会跟人家说话呢？是不是啊？所以那些说入禅定什么都不知道，那些人是在睡大觉，那是一种顽空，没有作用的，对智慧的开发和功夫的提高是没作用的。你以后练功你不要去管入静，你只管好姿势，然后你就专心地念佛……再有一个，你思考问题也是在这个清醒的状态下想啊，千万不要去追求入静。入静了以后到一定程度，这个大脑很疲劳，其实你有意入静是怎么回事？是你的大脑细胞群在活跃在工作，在压制你其他正在思考问题的细胞群。假如你一坐在那里你就当作在思考问题，问题就想，没有问题就念佛。这个时候你的大脑是成为一个整体，没有闹矛盾，你的心很自在，这才是真正的修行。

了空居士蔡衍颛先生，道家全真金山派第二十二代传人，致力于普及大小周天。

明树根据蔡衍颛先生2009年2月12日讲课录音整理，未经蔡衍颛先生本人校对，请以当日录音为准。

蔡衍颛先生的微信号：13715860608