蔡衍颛先生谈小周天的练法-姿势和心法

 

 

 

我前面就讲到分别从上丹田、中丹田、下丹田、无丹田练起的四种位置和心法。今天再来给大家介绍练小周天的姿势，那大家可能说姿势不用讲啊，都懂，没错，修炼的姿势大家都懂，不外乎就是行、住、坐、卧。

行就是在动态，一边走路，一边修小周天，其实就有两种修法：一种就是这个时候不是意守下丹田了，在动态的时候意守下丹田相对来说比较难，也不科学，在动态的时候最好是意守手指脚趾，使你全身的力量都能够疏通，所谓的气达四梢，功夫高深，说什么内气鼓荡，都是要轻轻意守手指脚趾，所以体内的内气会变成所谓的内劲，上下贯通；还有一个就是呼吸，走路的时候你也可以按照脚步的节奏，迈一步一吸，再迈一步一呼，也可以迈几步一吸，迈几步一呼，就可以锻炼整体劲的做法。

住，就是停止，一般有直立的住，有马步站桩啊，或者其他桩位的站桩，站桩也不要特别意守下丹田，尤其是桩位比较低的，比较费力的，就不要守下丹田了，还是守手指脚趾吧，就按照我在“站桩功研讨班”里边讲的“五张弓”、“整体劲”啊这些来训练，如果是直立式的，体力消耗比较小的，也可以考虑轻轻意守下丹田啊，或者是中丹田啊，其实我刚才说的轻轻意守手指脚趾、五张弓、整体劲，就是属于我在前面讲的“无丹田”，这个意守上丹田中丹田下丹田就是属于“有丹田”的了。

坐，一般自然坐在凳子上，甚至可以靠着背，这些就可以上中下丹田训练，当然无丹田也可以。盘坐呢？单盘，双盘，散盘都可以，当然初学者如果一下子坐不了双盘也不勉强，因为太勉强了，身心不放松，反而也没有效果，修炼千万不要执着双盘的姿势，否则反而练得很累，而且没有什么效果。

卧，所谓的陈抟老祖“五龙蛰法”等等，当然仰卧也可以。两手轻轻放在下丹田的位置，或者胸口，或者放在身体的两侧，轻轻意守下丹田、中丹田、上丹田乃至守手脚都可以。

所以修炼小周天，姿势行住坐卧都可以，大家可以按照我这个说的。

那么眼睛呢？自然闭合也好，自然睁开也好，留着一条缝也好，我自己其实就不喜欢留着一条缝，要不然就自然睁开，要不然就闭着眼睛吧。

舌头呢？嘴唇自然闭合，牙齿也自然闭合，不能用劲咬紧牙关，舌头就自然舔着上颚了，这样就最自然的了，所谓的道法自然。

用不用提肛呢？哎呀，古代有些书说，怕下鹊桥漏气，用木塞顶住肛门，木塞也能顶得住吗？顶得住，那么难受，也能达到练功的良好效果吗？还有上鹊桥用木夹夹住鼻孔，天哪，那不憋死吗？所以这些请大家一定要理智地去看待，其实不用的！下鹊桥漏气，那是属于放屁，是属于肠胃里边的东西，尤其是肠里边的东西，肠里边的气体一般以放屁的形式从肛门放出来，胃里边的气体一般以打嗝的形式从嘴巴放出来，所以这些都是跟我们体内的真气是没关系的。所以请大家记得，一定要以理智、科学的眼光来看待，然后自古修炼说要有明师，韩愈《师说》也说“古之学者必有师，师者所以传道授业解惑也”，“惑而不从师，其为惑者终不解矣”，所谓的明师就是过来人，他已经走过的路清清楚楚，大家正在走，问他就知道。我有幸拜到崂山道长匡常修门下，得到老人家的真传，什么木塞顶肛门，木夹夹鼻孔啦，我师父讲到这些都笑了。请大家听我肺腑之言，不用的，姿势就这么做。

平时在修行方面不是排除念头入静，而是做一个问心无愧的人，人怎么做才能问心无愧啊？凡事尽力而为吧，尽力而为了，人家也不会埋怨你，自己也能够原谅自己，其实连原谅都没有，因为我是真的尽力了，这个时候就心平气和，所以做一个无怨无悔的人最好，无怨就是不要老是去指责别人，无悔就是自己凡事都努力做好，不要留下遗憾，这个时候不就心平气和吗？所以修炼在姿势上请注意行住坐卧，在心法上就做一个问心无愧的人。

 

明端根据千聊直播间-了空居士与北斗七星-大小周天研讨班的直播语音整理，未经了空居士蔡衍颛先生本人校对，请以直播语音为准。

 

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