所谓“气场”，又可简称为“场”、“炁”，许多人觉得十分神秘，认为它只属于唯心主义者。然而实际上它就在我们周围，每个人都曾直接或间接地体验过气场的存在，你不相信？那么我们来看看以下的情况，如果你的大多数情况是yes，那么说明你曾经明显地感受到过气场的存在。如果很多是no，也没有什么关系，说明你的感知能力或许还没有很好的被开发而已。 1.你是否曾与某人一起时，莫名其妙地会觉得很累？ 2.如果有人目不转睛地盯着你看，你是否察觉或者觉得不自在？ 3.你是否有过某种感受，当某人外表体现不在乎的样子，但是你却能够体会到他内心的真实感受？ 4.有没有什么声音、气味或者颜色让你觉得不舒服？ 5.闪电或者雷声是否会让你感觉紧张不安？ 6.你是不是与某些人在一起，能够让你更开心或者更加充满正能量？ 7.有没有进入一个地方或者屋子，就让你不想继续待下去？ 8.你是否有曾经忽略或抛弃对某人的第一印象，事后却发现那印象极其准确？ 9.你是否感觉到别人家里，或者在自己家里，父母房间和自己房间的感觉是不一样的？ 10.当你身处一个地方或者接触到某些人、事的时候，是否你感觉似曾相识？ 11.当你身处一个场合，在确切听到或者知道某人也在场之前，你是否已经感觉某个人也在现场？ 我相信，以上这些情况你都曾经或者大部分经历过，当然有人会说这些内容不过是特定场合的感官体验交叉时的一些感觉，并不能代表什么很多时候，我们所谓的第六感或者经验，当然受阅历等相关因素的影响，但很重要的一方面是来自于自身不自觉地发射频率与接收外在的信息场，例如有时做梦会梦见自己已故亲人乃至梦中去到一些未来可能去的地方等等，这种庞大的交织信息场类似于华严经中所说帝释的因陀罗网。我们可能接收到的频率大部分来自于关系较为亲密的人，乃至朋友。若按照佛教无缘大慈、同体大悲的理念，我们还有可能接收到其他陌生人的频率，所以以上所举出的这十一个例子都或多或少地与气场有一定的关联。 一般孩子们要比大人更加容易感觉和观察到气场的存在，从孩子的画画中就可以看出来，他们会给大人甚至天空涂上不同的，甚至让人感觉怪异的色彩。大部分人以为那仅仅是源于孩子天马行空的想像，但是原因却可能是，在孩子们看来，不同人身上能量场和气场的区别，是以不同的颜色来表示的。而父母有时候却觉得可笑地问道：“为什么狗是绿色和粉色相间的？”“为什么你要把哥哥涂成蓝色？”“为什么爸爸周围的天空是紫色的？” 实际上，万事万物都有自己的场，当你能够感知到气场的时候，会发现甚至是一棵树、一块石头，都有自己的场。如果从科学的角度来溯源的话，场的构成应该要回归到物质的原子，原子由质子和电子组成，他们遵循一定的规律，永恒不变地运动着。而且物理学中也已证明，这是一种电磁能量运动，而且生命体的场比非生命体的运动更加活跃。而这种物质排列的有序度则决定了生命体本身气场的辐射范围和气场的强弱。据传历史上的宗教领袖、圣贤及一些伟人，他们的气场尤为强大，可以绵延覆盖数十里，有的甚至有背光或者光环在头顶，实际上这就是气场强大而造成本人所能够辐射的范围要大于一般人的表现。或许正因为如此，无论他们去到哪，都会有大批的追随者。至于是否真的如此，在此不做评论，待有识人士和科学家们共同来研究讨论。对于一般人而言，气场好像是个体现象且由自身所孕育。而真正能量高的人，是感觉到气场的无处不在，不仅仅存在于某一个人，某一件物，而是感觉自身处于弥漫充盈的气场之中，是一个整体的概念。换句话说，我们每一个现实的人都生活在这个庞大无垠的气场中，我们所散发出的气场频率，理论上来说都是可以互相共振，互相关联的，更何况在人为有意识的引导下，互相的影响当然就更加紧密，所以远距离带功正是基于这种共振效应，至于效果和是否真的存在则是仁者见仁，智者见智了。如果一件事对个人身体没有危害，甚至可能有利且条件许可的情况下，笔者建议不妨一试！当然，肉体（身）和精神（心）的健康才是气场强大的先决条件，所以自古以来的修道之人都强调性、命双修，因为他们深知肉体（身）和精神（心）的良好配合和叠加、有序度的提高才能融入大道的关键。佛教常说：“心净则国土净”，从场的角度我觉得可以这样理解，如果我们每个人都能够秉承直心、清净心，剔除了贪嗔痴，无我的心去应物处事，那么这个人的气场定会十分强大，那么自然受到外界不良气场的能量干扰则越小，也就是所谓的同化原理或者说是净化。 气场和带功这个二个命题，不可避免地会挑战人们固有的价值观和信仰观。尽管历史上不同宗教的修炼者都提出类似的理念，科学家们也孜孜不倦地对其进行着相关研究，但是不同领域人士也有着自己不同的理解。这也让我想起了一句话：“科学家千辛万苦爬到山顶时，佛学大师已经在此等候多时了"（朱清时院士《物理学步入禅境：缘起性空》）。或许有一天宗教与科学真的能够互相借鉴，互相促进，我们期待那一天的到来。如果你内心坚持认为所谓的场不存在或者是骗人的，那么无论如何你是看不见它或者感觉到它的。当然，或许有人认为这是一种心理暗示，确实有一些，但是你的心态也决定了你本身气场的频率与周边事物的融通程度的高低，所以佛学里常说“信为道元功德母”还是很有道理的。同样做一件事，如果你不断暗示你做不成功，那么你成功的几率也自然比较小。也许一些人对气场一知半解，甚至毫无概念，就算他们对气场的存在有过感觉，也会把它归为自己的想象，这些情况自热而然地就影响到了对气场的感知和带功的效果。下面我就结合自己的经历来说下我所体会的如何才能高效地接受助功。 我自从2007年开始接触修行，有幸得到一些良师益友的帮助和教导，不久后就大开顶。当时一直以为这是最高的境界，执着于出阳神，自以为了不起，现在看起来才发现那时的自己是多么的浅薄无知，也可能是自身机缘和福报不够，没有碰见更高明的老师，就这么浑浑噩噩地直到2010年暑假。偶然间在网络上看见了空居士新浪博客的文章，瞬间感觉一股强大的能量流遍全身，我当下即知道此位修行人是有真功夫！继续详看文章内容，与我之前经历过的许多身体反应都非常相似。无奈当时身边接触的道友甚少有相同经历者，见到了空居士的文章我如同找到了知音。我接着按照网上的内容提示，找到了了空居士答疑的呱呱聊天室，听了空居士的问答。当时的我还是有些狂妄自大，不太相信了空居士，甚至对他的回答也不屑一顾，而且从不参加最后半个小时的念佛助功，认为这是阿公、阿婆搞的迷信。甚至有一段时间，我为了问倒了空居士，阅读了大量的相关经论和高僧大德的开示，总是提出一些刁难的问题，然而让我吃惊的是，了空居士每次总能够回答的与佛经或古圣先贤所说一致（必须说明的是，佛经浩瀚磅礴，想阅读十分之一都极其不易，而我所问的部分内容并不是大家广为熟知的经典）。顽固的我就不信这个邪，10题、20题、30题....慢慢的我发现我的问题根本没法问倒了空居士（相关的问题我曾经在各种大小不同场合问过一些法师或大德，对方的答案不是落空就是边见，要不是就是不够圆满，这里仅指我所遇见的这部分人，不代表所有人）。我的心态从原先的不懈和自大，慢慢转变为对了空居士的敬佩，自己也开始反省自身不足和有缺陷的一些问题。然后我就系统地开始学习佛教相关知识，阅读正统的佛经，将平时阅读和生活中体悟的问题，一个个虚心的向了空居士请教，也开始参加最后半小时的念佛。通过半年左右的答疑接触，我发现了空居士的回答充满智慧，而且让我挑不出一丝毛病，非常的究竟与圆满，这让我深深的折服。是了空居士让我明白了大开顶才是修行入门的初始阶段，让我明白了正确的人生观和价值观，让我明白了修行的真正意义和往生极乐的重要性，自身的修炼也在了空居士的指导下逐渐进入更深的阶段，身、心都产生了巨大的改观，免疫力也要比以前好，十几年的鼻炎也很少发作了。或许看的这里有人会问，你自己水平又有多少？你又怎么知道别人回答的不好？你如果没有开悟，你又怎么知道对方回答的不圆满呢？索达吉堪布曾经在一次演讲中说过一句话：“自古以来真理总是掌握在少数人手中”。我虽然没什么智慧和功夫，但是我觉得事实确实如此。首先了空居士所说的内容遵循“信而好古，述而不作”的原则，无论事例还是经文，皆有据可查，所以我没有什么不放心；其次我觉得如果是真理、是究竟圆满的，那么一定有必然性、普遍性和永恒性，我无论怎么找，也是找不出毛病的，况且我并不是带着鸡蛋里挑骨头的心态去看别人的答疑，而是报着学习的心态去看待每个人的文章，如果真要说，或许还是性格中存在的一些我执吧。 当然所谓的感知能力与助功效果也与本身的敏感程度有一定的关系，但是总得来说，想要获得最佳的效果，有几方面的因素是必不可少的，结合我自身体会总结如下，希望能够给刚刚接触的同修做个参考，若有不当或错误之处，也请大家指正批评。 信心：首先是“信自”，也就是要相信自己能够做好，相信自己的天赋具足，相信自己可以通过修行改善目前身心状况和生活中的问题。其次是“信他”，就是要对为你带功的师傅有信心，相信他是一个有高功夫的老师，是一个值得学习，品德兼具的榜样，相信他对你说的话，能够真实地照着他指导的方式去做。其三是“信因”，相信古圣先贤的智慧，相信依照先人的教导也一定可以成佛作祖。最后是“信果”，相信种瓜得瓜，种豆得豆，凡事都有因缘，不可强求，注意自己的言行，相信善、恶如影随形。 恭敬心：恭敬心不是盲目的崇拜和追随，那是迷信。正确的修行是智信，它不是放弃你对自己的责任，也不是毫无拣择地服从一个人或一个突发奇想。正如佛经中所说：“最好供养是发阿耨多罗三藐三菩提心”。真正的恭敬心是对于真理的向往，对于智慧的尊崇，对于一个人人格的认可。真正的恭敬心来自敬畏和尊崇的感激。针对助功效果而言，恭敬心主要注意的有二方面，一方面是体现在为你助功的老师，佛经中说：“自未得度，先度人者，菩萨发心、自觉已圆，能觉他者，如来应世。”首先帮助你助功的老师，他一定是有一定的功夫和见解，才能够同时为这么多人助功和解决疑惑。而你有求于人，自然应该做的谦虚有礼，心怀感恩。无论他是否真的能够在身体上或者思想上解决你的问题，至少发心是好的。一个我执我慢，自大的人在生活中尚且不能够立足，何况感知气场和接受助功呢？每个气场都有自己的频率，你的频率与对方的频率无法融合或抵触的时候，自然没有感觉或者效果不好。正如印祖所言：“见一切人皆是佛菩萨，唯我自己是凡夫”。而且如果只是针对助功老师有恭敬心和敬畏感，对以外的人仍然是傲慢无礼，那么也不是好的现象，即使能够与助功老师相应，也是不能够达到更高一层，因为自我心中还有执着存在。当然培养这种恭敬心不仅仅是局限在心里感受，你可以通过当面的近距离接触、长时间的了解、乃至赠送礼品来表现和逐渐加强。另一方面则是对你所学的方法和内容要有恭敬心，如果你对你所学的东西都没有信任感，甚至觉得是一些无所谓的东西时，也是没有办法很好地体会其中的精髓，达到真正的相应。 愿心：助功想要获得最好的效果，单单有信还不够，接受助功的本人自己内心应该有希望接受带功的意愿，而不是被动的、强迫性的。怀着被动心态参加助功所产生的效果是很微弱的。另外接受带功者的价值观与世界观，如果与助功师傅的较为类似或一致，那么也能够达到很好的效果，类似于佛教所说的共业感召、同愿同行的意思。 自然、放松：无论做任何事情，尽量保持自我身心的放松，因为放松可以让你身体更加的敏感。只要闭上眼睛，至于姿势，不局限于打坐、或者一定要双盘或单盘、一开始就以自己最习惯的姿势为宜。 其他：减弱气场的原因大致有以下几个方面，诸如饮食不佳，缺乏锻炼，缺少新鲜空气，缺乏休息，压力过重，饮酒，吸毒，不良习惯和不良心理活动等等，所以如果你在接受助功之前，身体有恙或者心绪不宁，乃至刚刚喝完酒，这一定程度上都会影响到助功的效果，所以调整好身体的状况和保持良好的心态也是很重要的一方面。往往很多时候不是因为助功师傅没有功夫，也不是因为个人资质差，而是因为心里头的某些想法成为了一道越不过去的鸿沟。 佛教中有句话叫做：“心如工画师，能画种种物”，你心里想什么东西，你的气场随之而然地就会呈现出什么样的状态，气场会随着思维和心念而变化和调整自己的频率。诸如密宗的本尊法要求三密相应，基督教的圣父、圣子、圣灵三位一体等，都是一样的道理。说了这么多，实际上能够获得高效助功效果的关键因素就是要相应，主要就是助功者和接受助功者双方的气场频率要相应，那么如何相应？什么情况会造成不相应？以上做了简要的论述。实际上真正的助功不局限于形式，无论助功的师傅是在说话或者不说话，甚至专心念佛，前后的效果都是一样的。一个念头就是一股能量，对于高功夫的师傅而言，给人助功是很简单的事。只是一般人心中妄想纷飞，想东想西，所以助功师傅有时候会慈悲地随顺大家执着外相的思维，潜意识地引导接受助功的人进入状态。当然专心一致的效果和当面助功的效果自然相对来说会更加明显一些。当自身的能量场达到了一定程度后，除了接受高功师傅助功，就我自己感觉，实际上同修们之间平时的互相聊天（见面聊、电话聊、文字聊等），都会造成能量场的共振，一样是练功，涨功的一种好方法，所以共修的效果要大于个人闭门造车，因为众人共同的愿力和良好的念头所重叠形成的气场，有时候也会对自身一些不好的状况起到缓解的效果。 “相应”归根到底都是心境层次上的相应，只要心能够相应，那么实际上所谓的气场和助功是不受地点、人数、距离的影响，一样能够被感知。最后我要说的是，希望同修们能够真正的发菩提心、真信切愿，无人无我地行一切善法，那么这样不仅仅是与某一位人相应，而是与自古以来的古圣先贤和诸佛菩萨相应，得到他们的共同加持，还能够为自己积累福德因缘，作为往生极乐之资粮，何不乐哉？ 2014.6.3明無书于西安 免费打通大小周天，了空居士蔡衍颛先生的微信：13715860608
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