如何对待喜欢或讨厌的人

了空居士答疑——如何对待喜欢或讨厌的人

问：道德经说：圣人不仁，以百姓为刍狗。好像圣人对每个人的心都是一样的，很真诚。但是师父，弟子觉得自己对每个人的感觉都不一样的，有喜欢有讨厌等等。师父，那这样子的心要怎么办呢？

答：哦！我告诉你，你学到了半招，还有另外半招。圣人，他有喜欢和讨厌吗？有的……

我举一个例子，你看老子遇到尹喜，尹喜热情款待，老子为他留下了《道德经》。如果以我了空居士对《道德经》的研究哈，《道德经》的很多言语都是口语化的。应该不是老子在尹喜那里自己写下这篇文章，不是。应该是尹喜和老子在一起，老子跟他谈了这些道理，尹喜记下来的。假如尹喜当年看到老子要过关，然后一定留下来，说写篇文章给我，从古人的礼节上是不可能的，因为这就是没有礼貌。肯定是他（尹喜）待以上宾，或者是以师奉之，就是拜老子为师，希望他（老子）指点。然后老子说了，最后他（尹喜）自己总结起来。《道德经》里边很多是口语化的，从文章的这种言辞来看，这种口语化来看，就不是老子亲笔来写。从古人的礼节上，也不可能说，就是强留老子在那里写一篇文章，按照古人这种“威武不能屈”的习惯，你强留我，我才不给你写呢，是不是啊。所以就从这点上说明这个老子也看得出尹喜这个人根器很好，愿意指点他。那老子肯定也懂得看人了，哪个人根器好不好。

那回头来说，你看孔子，他能够看得出他弟子有些人适合什么样怎么样，那个宰予有些行为不怎么好也被孔子批评了，但是你们会惊讶地发现宰予还是“孔门十哲”啊！孔子有弟子三千，贤人七十二，另外还有“孔门十哲”，“孔门十哲”就是七十二贤人里边十位顶尖的人物。那么为什么评他“孔门十哲”呢？因为宰予他这个辩才非常好，在孔门里边应该辩才最好就是子贡和宰予吧。所以虽然宰予也有一些不良的习惯，孔子也当面批评他，但是他有他的特长，孔子也会承认他。所以说孔子的心就犹如一面镜子。嘿，我们先照一下镜子，哦，脸上有一个东西搞到了，我们一看就知道，也看清楚了。一个丑的人照也照得出他的原貌，一个美的人照也照出他的原貌嘛。

所以圣贤的心犹如明镜，一个人的优点和缺点圣人都了了分明的，是非对错都看得很清楚。但是他都是以这种父母之心去面对，正如道德经说：“以万物为刍狗”，“刍狗”就是拜神的那些东西，也就是说一视同仁，每一个是一样的。其实真正的父母之心……我们小时候，尤其是我们那个年代，父母生的儿女很多，那肯定有些儿女比较听话，有些人比较调皮，有些人甚至比较任性，有些人比较聪明，有些人比较笨，父母知道吗，都知道，但是父母都是会从不同侧面去调整他们，去引导他们，培养他们，这就是圣贤的心。

那么，你现在能够发现你对每一个人的感觉是不一样的，好了，你进一步提升。每个人的感觉不一样，你要如何去应用它，如何去跟他们处理好这个关系，用你的最清净的心来看待，然后去分门别类去对待，你不就很好了嘛！你要有这种主人翁的精神，要有这种父母之心啊！

（明懋根据2017年11月16日讲课录音整理，未经了空居士蔡衍颛先生本人校对，请以当日录音为准。）

备注：2017.11.16  01:10:48-01:16:12

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