如何面对现实生活和工作的压力

2009年12月9日（明砥师兄整理，未经了空居士本人校对，请以当日录音为准。）

师兄：在这里修行的人现实都面临生活或者工作的压力。

师父：其实，释迦牟尼佛一生讲经说法，也是在围绕着宇宙人生的真象而讲的，而讲的。释迦牟尼佛在佛经里边虽然讲了很多过去的事情，过去的事情，其实，释迦牟尼佛的观点，就是精进，勤修善因，过去生所造下的缘，无论是善还是恶，无论是殊胜还是不殊胜，都已经是有定数了，那么可变的是什么东西呢？就是今生的努力，今生的努力。很多人以为佛家是说什么都注定的，其实不是。佛家的理念和辩证唯物主义的观念是一致的，一致的，就是内因通过外因才能够起作用。我们过去生的因缘，也就相当于算命看相的人说，命中注定的，确实是。但是注定的这个就是因，也就是打个比方，就像植物的一个种子，这个种子是黄豆啊，还是绿豆，还是黑豆，这个是过去的因，但是这个种子以后发展得好不好，跟我们的培养是有很大的关系的，这个就是今生的努力，今生的助缘，今生的助缘，所以有些人误会佛家是消极的，什么空门，空门，什么的，其实它佛家的“空”是指万事万物是在不断地运动、改变，而不是说一切都不存在，不是。还有《金刚经》所说的，凡所有相，皆是虚妄，也是说一切的事物都是可变的，并不是说都没有，都没有。

其实我们这个身体也是可变的，刚才天方，你跟我打招呼的天方，和现在跟我们说话的天方就变成两个了，大家可能说，你说的那么危险，其实不危险，我们身体都在不停地新陈代谢，这个肉身在不停地改变，还有我们的思想也在不停地变化。就是说刚才说话的天方和现在听我说话的天方就是改变了，这就是刚才的天方是虚幻的。现在的天方依然是虚幻的，那什么是虚幻？你还是在新陈代谢嘛，我说话之后你来说话，这个天方又不同了，就是肉身的新陈代谢和思想的不断变化，所以佛家说观心无常嘛，心无常。色也是空，也就是说肉身也是空的，是变化的，但是释迦牟尼佛就发现，在变化中有一点我们可以自主去改变的，就是我们的努力，精进，也就是正精进，我们今生——打个比方你过去生读过很多书，这个别以为我在说迷信啊，我们就说不要说过去生，说你年轻的时候读过很多书，但是你现在没有去温习温习，有时候也会忘记啊，你过去读的书再多，你过后没有学而致用，没有学而时习之，那也会忘记啦。所以，现在的温习，温故知新，就是能够巩固你过去学到的知识啊，所以，今天的温故知新，就是好的助缘嘛，使你过去学到的知识更加牢固、更加丰富嘛，所以这个三世因果，也可以以今生的过去、现在和未来来讲的。谢谢大家!

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