关于“修炼是否断欲”的开示
| 答疑录音：00：24:30 师兄：《楞严经》说，修炼要完全断欲，有必要这样吗？不然会堕入魔道。 师父：这个事应该在先佛世尊，四种清净明诲，也就是杀盗淫妄，也就是不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语，当然五戒里面还有个不饮酒，这个酒它本身是个无情众生，它没有什么是和非，只不过人喝了可能会情绪不稳定，从而引发其他不愉快的事情，佛祖有大智慧，所以提醒我们不要喝酒。那么欲和不欲，有什么差别呢？我们就说杀生，武松打虎，老虎被打死，是不是杀生？确实是。那武松是有功德还是有罪业？武松是有功德。因为这是为民除害嘛。那么你们有空就拿个鸟枪去打鸟，或者政府说那些野生动物要保护的，大家偷偷去掠杀，这也是杀生，这有功德还是有罪业呢？这是有罪业。为了自己吃到那个肉，就去杀生，那跟谋财害命有点类似，当然不能划等号，毕竟人类还是以人为本哦。这就有罪业啦。 断欲。。。回头说偷盗，偷东西，损人利己，损了人，自己就搞个贪嗔痴，贪嗔痴就是我执，我执就与道不相应，所以不能偷东西。那邪淫，在外面到处乱来，整天心神不宁的，那肯定修行都坐不住啦，那肯定不行。那夫妻正常的关系，会不会影响？这不会影响，说实在的，如果是合法的夫妻，如果不做夫妻之事，你心里都有点牵挂，你的配偶觉得你内心深处有什么原因呀，外面有什么婚外恋呀，现在看着我那么冷淡，夫妻正常的关系，除了夫妻，都是修行境界很好，都是离欲了，否则还是要随缘，做做夫妻的事情，否则你的心里也会牵挂着，你的配偶觉得你怎么变心啦。所以这个欲，关键就看，是否引起你的贪嗔痴，从对别人的后效应来说，是否符合“四正勤”，已生善令增长，未生善令得生，已生恶令永断，未生恶令不生，以“四正勤”来对照。00:28:42 答疑录音：00:47:01 师兄：《楞严经》说“必使淫机，身心俱断”，这是说必须完全断欲吗？不然就落魔道，请师父开示。 师父：这个断欲可能是指男女之性欲，我们俗家人很多人都有所谓的男婚女嫁哦，都是有结婚，有夫妻一对，既然夫妻一对了，自然有夫妻之事，纵观很多夫妻，他们结婚之后常常由于柴米油盐或者习惯、感情的摩擦，关系越来越冷淡，关系冷淡了，甚至夫妻的性关系也慢慢消失了。那么一定从夫妻的性行为来看欲望，那么夫妻感情不好的人，那么他们就是没有欲望啦，是不是？其实不是。正常夫妻，夫妻都是修行人，功夫都很深，都断欲了，那这个很好，很赞叹，很正常，如果夫妻之间有一方是没有修行的，或者是他们都有修行，境界不高，因为感情的摩擦，断欲了，这反而是一种嗔恚心。反过来，如果夫妻恩爱，荣辱与共，风雨同舟，这反而是一种恒顺对方，随喜对方的一种无我相、无人相的融洽境界。所以大家一定要去看，你到底是清净心还是嗔恚心，所以不能混为一谈。00:49:30 答疑录音：00:53:20 师兄：《楞严经》说的“必使淫机，身心俱断”是不是指的出家人？ 师父：我们俗家人正常的夫妻之事，很正常的。如果搞婚外恋或者出家人，就节外生枝了。会使自己的心提心吊胆，患得患失的，就会引发贪嗔痴的执着。俗家人有夫妻之事的，可以成事，印光大师有开示——白衣可以成佛。如果我们俗家人夫妻之外又去搞其他的婚外恋，那也是不行的，那也会搞的自己的心提心吊胆，患得患失的，坐也坐不住了。那如果出家人，本来你就对着大众说，我是出家人，你还在外面搞歪门邪道，那也是会提心吊胆、患得患失，你就用这点来衡量就对了。 师兄：一般在家人也必须做到吗？已婚的要做到这些，未婚的也要做到这些吗？ 师父：你知道未婚了，还在外面乱搞男女关系，又是什么意思哦，那你说谈恋爱嘛，谈的过火了是吧，那好啦，你小心，有的人会缠住你呀。你借着谈恋爱去乱搞，你本来就是觉着是假的，那人家来个真的你怎么办，很多很可怜的婚姻就是被一方死死缠住，搞的苦果都很难咽下去了。 00:56:24 免费打通大小周天，了空居士蔡衍颛先生的微信号：13715860608 了空居士蔡衍颛先生的抖音号：13715860608cai |
