如何对治打坐时的杂念

2009年2月8日 38:48（明偶师兄整理，未经了 空 居士本人校对，请以当日录音为准。）

师兄：念佛的时候，自己心里听不大清楚。就是烦恼来的时候，杂念就比较多。我们怎么办呢？

师父：其实我们的杂念有两大类。一种是比较轻，那个就是杂念，不理它；有一种是很重，甚至是你想念佛都念不下去，那个念头老是干扰着你，那个就是烦恼。这个烦恼也可以分为两种：一种就是有一些事情挡住你，你可以将这个事情认真地分析。

打个比方：你明天要去办事，你在念佛的时候老是说，唉，我明天要去办事。念佛的时候念着念着，唉，明天要出去。那么你就先停下来念佛，认真地计划一下，我明天要去办这个事情，我需要准备什么？到时候去要跟人家说什么话？要从哪个角度说起？你可以先停下念佛，先研究一下。这个你就先停下念佛，仔细研究一下，想好之后继续念佛。这个时候你就念得很顺畅啦！有时候念着念着，还是不那么顺畅，就再停下来，就再进一步思考一下，再完善刚才那些计划。然后经过几次，就慢慢的这个事情就过去了。因为你思想里面有底啦。有一些烦恼是很难解释的。打个比方我今天去考试，好像好多公务员他们要升职，都需要考试。有些升职职位比较高的，如果考不上，他就升不上。

所以类似这个情况，你考完试经常在念佛的时候，就会这么想，哎呀，这试能不能考得上，哎呀，能不能考得上……类似这种烦恼，一般也没办法特别的答复。就只能说，哎呀，随缘吧，反正我已经考过啦。当时在考之前，我也认真地准备，一般来说，是能够考上的。万一考不上，也只能是随缘，因为我已经是尽力啦。你可以用这个问心无愧来化解，就不用认真地老是来想。有些人很奇怪！我们平常所说的那些劳心的人，就是喜欢老是有些事情老是操心的人，那个操心就是太无明啦。真是无完无了啦！什么时候一件事情就是要从一开始就操心到结束，那个就不可取，不能那么做。所以就问心无愧（才行）。我写了一篇《入静要诀》，我写的就是自己为人处世的经验。我第一句就说到凡事尽力而为，做人问心无愧。这是我在工作生活中总结出来的。确实很多事情，你只能用尽心尽力去面对啦。做完之后也只能随缘啦，只能随缘啦。所以要学会自我安慰，做一个无怨无悔的人。所以念佛的时候碰到这样的事情，有一种你就需要认真分析，认真安排你就认真安排；有一种只能用问心无愧来打发你就打发掉，然后就专心念佛。

师兄：我们平时怎么练功夫呀？

师父：平时无论是工作还是生活上的事情，我们都尽可能地严于律己宽以待人。这样做也就是为了使我们的心能够放松，问心无愧。所以以前孟子说了一句话，一切的做法都是为了安心吧。做什么事情学习什么，都是为了安心，就不要留下后悔的事情。我们如果心里老是有那个后悔的事情，我们的那个心就老是安静不下来。如果我们每一件事都努力做好啦，这个时候人家骂我，人家对我不好，人家说我不好，我也没办法。因为我真的是尽力而为啦。我还有什么办法么。所以佛经上说菩萨一善根，就是精进。精进的意思就是凡事认真做好，但是你们也可能会问我，为什么有些老师傅在讲经时，老是要劝我们要放下要放下。其实这些话有时候，是不能断一句出来说。有时候某位老师父，可能面对的是出家人，出家人本来就是上求佛法，下化众生嘛。但是有些出家人也老是在争名斗利的。老师傅在教放下放下，一心修行一心修行。有些是在面对着出家人的场合讲的。但是对我们世俗的人，我觉得我们就要从尽心尽责来求得真正的放下。尽心尽责如果也没有什么好成绩，也只能随缘了嘛。这个才能够真正的放下，而不能逃避责任。工作也马虎，对家庭也不负责任。这种放下就不可取的，这叫做頑空，就落空。什么都不愿意做，这其实是懈怠，不是精进。所以我们俗家人，就是用尽心尽责来求得真正的放下。

师兄：像我们修行一般每天打坐几次比较适宜？

师父：其实修行只要每天你有时间打坐一次，这一次有半个小时到一个小时，就可以说我认为是标准啦。如果有两次那就更好了，一般也不用三次，因为我们现在还要工作嘛。但是最重要的是很多人修行几十年啦，有些人甚至是非常的努力，但是没有什么进展，主要就是他将修行和工作生活隔开了。我前几次也说过，很多人在工作里面也老是跟人闹矛盾，在家庭里面也老是跟人闹矛盾，整天心里面也是烦烦的。等一下有点时间就关起门来，哎呀，算啦，去练功啦，那个时候你怎么坐，心里都是烦的。就是坐到等一下，那个心安静下来的时候，那一个小时也过去啦，又没有时间啦。走出了房间，又是吵吵闹闹的，整天老是唉声叹气的。所以这种人修一辈子都没有功夫。就说他一天就是打坐三四个小时也没有功夫。因为他所得到的好境界，等一下一收功，就又是吵吵闹闹的，又没有啦。所以就是没有进步。我们真正的修行人，我们这种生活处处是道场。这就是每一次都在进步，不断地进步。每次都在进步，那就很快就有成就啦。

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