练功时没有任何感觉怎么办（摘自蔡衍颛先生答疑辑录）

问：练功的人，如果练功时没有任何感觉会很困惑。

答：那我问你，你要找什么感觉？你说师父啊我找气感，我说找气感干嘛，你修炼就是停留在气感这个层次吗？

以道家来说，功夫分四大层次，就是炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道，我们简称气-神-虚-道。

气的层次最大的特征就是身体发热，神的层次最大的特征就是有一些电麻感，麻胀感，当然同样还有热的感觉，但是没有开头那么热了，那么你说开头热得很舒服啊，怎么现在不热了，我们人体有这种适应能力啊，我们小时候不是有个简单的道理，就说你一个手放在热水，一个手放在冷水，然后你将放在冷水的手也同时放在热水里边，你就会觉得奇怪，原来在热水里边的手就觉得没那么热，那个从凉水过到热水里边的手就觉得特别热，就有类似这个现象，温差，适应，那好了，我们体内的感觉也是这个样子，从不发热到发热，你就觉得热，这里勉强也用温差，其实我还是喜欢用能量级落差，因为有时候你觉得身体热，但你去量体温不一定热，这科学不知道怎么解释，我也不知道。然后你功夫更深了，经络更通畅了，可能这个热对你的身体来说也慢慢适应了，就反而没有觉得那么热。如果修炼的过程能量越增长身体越热，那最后不是热得不得了吗？功夫高深的人在受苦吗？天天活在火炉里面？不是的！他有这个适应的过程，所以慢慢就觉得没有那么热，还是有点热，但是最正确的表达是——不冷。

气的阶段有时候手心会发热，脚底会发热，但是功夫深到一定程度，手心脚心一般也不发热了，反而觉得手心有点麻胀感，手指也有点麻胀感，脚趾有点麻胀感，脚底也有，反而就变成这种微微的电麻感，但是不冷。一般功夫到一定程度的人，全身经常会热的是督脉，就是这条脊柱，其他很多地方就不一定发热了，偶尔前额也会发热，但是最常见的发热就是这条督脉，当然前额其实也是在督脉的范围里面。

那好了，功夫更深了，甚至也没那么热了，麻胀感也似乎没那么明显了，双手麻胀感最明显可能是大开顶前后，有时候觉得双手手指都胀起来，真的像铁砂掌一样，手指甚至都变硬了，好像很有力量一样，但是功夫更深了，不是了，是两个手掌融化了，甚至手脚、头都融化了，进入虚，虚就是肉身觉得虚无，为什么会虚无呢？前面说从热到电麻感时一个能量在体内适应的过程，那么从热、电麻感到身体虚无又是一个什么过程呢？这是络脉系统的开通，将你的身体似乎分割成许多抽象的点，因此你会觉得身体似乎融化了，功夫更深了，气场更强了，甚至连周边的墙壁啊，家具啊，都好像在这个巨大的气场里边，你打坐闭着眼睛，感觉周边一切都好像镜花水月，又是有，又是好像和你一起融化在气场里边，会出现这种现象，所以叫做道，万物都融在一起了，这时候就知道老子说“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母，吾不知其名，字之曰道”，就是这个道理。

你刚开始气感很好，慢慢地没气感，其实是一个正常的过程。那么你说师父啊，这跟初学者有什么区别，初学者没感觉，但是不是散乱就是昏沉，你的心不是乱七八糟，就是老是要睡着，那么你说功夫深了也有要睡着的过程。《入药镜》开篇两句话“先天气，后天气，得之者，常似醉”，是常似醉，不是常似睡，那你说睡和醉有什么感觉啊？我们小时候开玩笑说大睡如小死，一个人睡得很熟的时候就跟死去差不多，有时候碰碰他都不知道，在他身边说话，他也不知道的，但是天下那些喝醉酒的人，他有时候还会跟人说话，语无伦次，而且真正喝醉酒的人，他老是跟你们说，我没醉，那是什么意思呢？说明他头脑有一部分还是有觉知的，所以说真正进入良好功态的人不是什么都不知道，还是有些事情是知道的，但是整个人就很虚无，真的是恍兮惚兮，会出现这个现象。所以你们修炼到一定程度觉得没感觉了，但是坐在那里很舒服，要说睡着了，周边的声音也听得到，要说没睡着，人家甚至觉得有时候都听到你打呼噜的声音。那么初学者的打瞌睡跟功夫比较深的这种进入“先天气后天气得之者常似醉”有什么区别，从自我感觉，睡差不多不知道周边的事情，醉是能够一部分知道；真正打瞌睡的人，你叫醒他，他醒起来精神很不好，俗话说睡眼惺忪，如果是进入这种“得之者常似醉”，他一睁眼，精神还是正常的，是有这个区别的。

所以请大家不要以为大动是高功夫，没感觉是退步了，才不是呢！

上文根据蔡衍颛先生讲课录音整理，未经蔡衍颛先生本人校对。