发愿与涨功的关系

答疑时间：2013年12月11日（明亘师兄整理，未经了空居士本人校对，请以当日录音为准。）

  师兄：师父好，有人对我说，发大愿能涨功，可是我自己认为，为了涨功而发大愿，不是太有目的性了吗？我很困惑，请师父开示。

  师父：佛经里有一个著名的名词叫做“精进”。精，精而不杂，进，进而不退。精进，简单解释，就是朝着正确的方向努力，没有目标，怎么朝着一个方向去努力呀？从这点看，为了达到某一个目标去做事情，这才是最正确的。为了涨功，为了更快的成就而发大愿，这是最理智的做法，佛经里面没有一位不发大愿的菩萨。

   那你说，哎呀，你正好被我逮住了，佛经里面就有一句话：入空无相无愿三昧。呵呵，哪本经啊？就是《无量寿经》，偏偏就是说大菩萨修到某种程度就进入这种三昧：空无相无愿，分明就是“无愿”。利益终生的行为达到了圆满，也就是他真正达到帮助别人就像帮助自己一样，那个时候就是《无量寿经》里说的“无愿”了，并不是胸无大志，糊里糊涂啊，他们已经是做到圆满了。这个“空无相无愿三昧”就是达到了帮助别人就像帮助自己一样的自然，就是大菩萨的“空”，就是大菩萨的“无愿”。

   那你说，你这个凡夫说话没有力度呀，那我请出一位有绝对权威的，那就是释迦牟尼佛。在《金刚经》净心行善分，“以无我无人无众生无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提”，做什么好事都是自然的流露。在《金刚经》不受不贪分，里面也有说“菩萨不受福德相”吧，也有这句话，就说明他们帮助别人就像帮助自己一样那么自然了。所以那个时候在什么层次啊，就是在发大愿后，经过无量劫的精进之后，真的是达到圆满。所以像我们这些修行人都应该发大愿，精进去做，最后达到圆满，那就入空无相无愿三昧，那就大成就了，非常圆满了。谢谢大家！