涨功与三昧的关系
| 答疑时间：2013年7月3日（明愈师兄整理，明树师兄校对，未经了空居士本人校对，请以当日录音为准。） 师兄：我们常说涨功，又说三昧，这涨功和三昧之间有什么必然联系吗？请师父开示。 师父：哦，三昧就叫正受，也叫大定。大定是什么？是不是还有个小定？确实有。当然小定是常常没有用“小定”这个词，是用“外道定”。大定是什么意思？佛家的“大”字，有两种含义，最简单两种含义，一个就是非常的没得比了，一个就是遍一切处。其实非常大非常大，就是充满一切处了，已经达到谁都比不上了才叫做大嘛。要不然就说是相对的，就大一点。大定，就是永远在定中，一切时、一切处，你都在定中。这种人才叫大定，就六祖说，“繁兴永处那伽定”，轮刀上阵,也是见性，这才叫大定。那大定也叫正受，对的很正，不偏不倚。那又什么叫正受啊？不住外，不住内，不住中间。其实什么都不住，就是遍一切。那正受，三昧是印度语，翻译成中国话就叫正受，也叫大定。 那么小定，也叫外道定，那个是有入有出，有入有出。那么我常说的四禅八定，加个灭尽定，是不是属于三昧的范畴？不是。如果你有层次可以执着，那都叫做外道定。那么九次第定和三昧有什么区分？其实，处于哪一层次，处于初禅，处于二禅，处于三禅，如果你是得三昧境界的人，你可能也会分别说我现在属于初禅，以后就处于二禅，在以后就四空，都有，都有这个层次的啦。只不过，得三昧的人，他没有境界的执着，因此他涨功很快。那些执着层次的所谓外道定，他会有很多障碍，他涨功很慢很慢。 那么三昧怎么得呢？《六祖坛经》里面那个惠明嘛，六祖告诉他“不思善，不思恶，正与么时，那个是明上座的本来面目”他言下大悟，那就是证三昧啦。当他证了之后，可能严格来说，他那个时候的真实状态最多是初禅，初禅。他不一定马上达到空无边，不一定。但他回家找个地方修来修去。可能很快，明天就二禅后天就三四禅啦，是不是，大后天就四空了，会很快。如果你只是以外道定去修，执着调整呼吸怎么怎么初禅，可能搞很久才会二禅。这个就跟我们走楼梯和坐电梯一样，同样有一楼二楼三楼四楼，但是走楼梯是一级一级慢慢走，这个三昧有时候是很快就悟到很高的境界。所以这个是有区别的哈，谢谢大家！ 免费打通大小周天，了空居士蔡衍颛先生的微信号：13715860608 了空居士蔡衍颛先生的抖音号：13715860608cai |
