怎么修入定（摘自蔡衍颛先生讲课文字实录）

问：怎么修入定？

答：入定，我知道你们说的入定——一盘坐几个小时就过去了甚至几天都过去了，然后觉得刹那间就过去什么都不知道。

在《虚云和尚年谱》里面记载虚云老和尚有三次入这种定┄┄在四禅八定的无色界定里边有无所有、非想非非想，甚至九次第定里边有个灭受想。尤其是进入灭受想，可能会一坐坐几天都过去了，自己也不知道。灭受想，受就是感受，想就是念头、起心动念，那灭受想功夫高吗？你们可能想问我一下，了空居士你长这么大坐过几次这种几天几夜，你们说世尊都坐了四十九天，也够厉害吧？厉害！你看，六祖惠能大师一次都没有，五祖一次也没有，四祖一次也没有，三祖一次也没有，二祖一次也没有，嘿，达摩祖师面壁九年。天啦，佛祖坐四十九天就大彻大悟，你达摩祖师一坐坐九年，那不是更厉害吗？哈哈，大家认为达摩祖师一坐坐九年，他是有空就在那里面壁，平时还有时候起来打打拳、练练武，活动筋骨的，所以少林有七十二艺的这种传说，据说是达摩祖师所创，达摩祖师面壁九年不是一口气坐的。哎呀，那你们说他反正就是因为面壁九年功夫很高，研究一下历史，达摩祖师是哪里人？古印度人。他的师父是谁？璎珞童子，就是二十七祖，璎珞童子非常长寿，他当年传衣钵给达摩祖师好像还交待他要过几十年才来我们中国传道的，然后达摩祖师才带着衣钵来我们东土中国的。他在那个少室山面壁的时候早就大彻大悟了，是来了没事干在那里休息休息或者故意面壁吸引人家来参访他，你们知不知道，也就是说他在那里打广告呢。不是面壁而开悟啊，而是开悟来了没事干在那里面壁。不要搞错了，不要以为入定了才开悟，不是的！无所有、非想非非想、灭受想这种定好不好，不好！六祖没有入这种定，那世尊有什么看法？请看《楞严经》，搜索关键词“不回心钝阿罗汉”就找到了，世尊说得很清楚，假如你们沉空守寂进入到灭受想处，就会进入到不回心钝阿罗汉境界。不回心钝阿罗汉好不好？《法华经》卷二说“阿罗汉、辟支佛非佛弟子”，他们都执着空了，着空了。那真正的佛弟子是什么？那就是菩萨，就是在《楞严经》“不回心钝阿罗汉”那里继续看下去，就有“回小向大”。所以你们不要以为一坐什么都不知道那种定好，那不好的，那种定不长功夫也不长智慧。功夫怎么不长呢？你处于那种昏昏沉沉的状态，就是那种状态，没办法深入了，你的大脑都停止活动了，智慧从哪里来呢？所以那种定是没用的，真正的禅定是什么啊？外离相为禅，内心不乱为定，请参照《六祖坛经》坐禅品你们就知道了，不要听人家道听途说，坐在那里愣愣的，整天像活死人一样，有用吗？

明励根据蔡衍颛先生2017年8月15日讲课录音整理，未经蔡衍颛先生本人校对，请以当日录音为准。

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