【金丹大道】-顿渐（摘自蔡衍颛先生丹道讲座文字实录）

师语：┄顿渐，六祖说“法无顿渐，人有利顿，迷人渐契，悟人顿修”，我就常常喜欢说，譬如我们去一座大厦，渐修就犹如走楼梯一步一个脚印慢慢走，顿超就犹如坐电梯，虽然你坐电梯也会看见它那个数字不断的变化，1楼2楼3楼不断的变化 ，但是台阶这种次第就不明显，它一下子就拉直线上去了，所以说对于悟性比较差的，他在接受助功的时候，也许他也相应得比较差，在助功之后，这种功力的保留方面，他也可能会比较差，所以就看起来慢慢的，人家是一日千里，他是千日一里，所以看起来他就很慢，那边就很快，顿渐是这个原因，而不是说法本来有顿渐。

那你说了空居士你会不会说错话了？道家恰恰就有顿渐，你不是常常说王重阳祖师《五篇灵文》嘛，里面分明是写五篇：玉液篇、产药篇、采药篇、得药篇、温养篇，大家听起来似乎有道理。我告诉你，同样是意守丹田，如果一个人悟性好，遇到一位明师，他问师父，丹道不是要筑基意守丹田吗，师父说也好，你就意守吧，然后师父为他助功，他可能刹那间就大开顶，深入到炼虚合道了；也许这个人特别固执，他老是很执著地去意守，结果他接受助功也没什么效果，这是最坏的一种现象；还有一种就是，也许这位明师说你要意守就意守吧，然后帮他助功，刹那间也许也到了大开顶了，但是他老是怀疑为什么丹田没发热，虽然后背会发热，但是他说为什么丹田没发热，不行不行，一定要等丹田发热。

你要知道，如果一个人气通大周天之后，再去意守丹田，也许丹田老不发热，就是我了空居士，现在你叫我拼命地去意守下丹田，就算会发热，那种热是怎么热，你知道吗？譬如说我可以去意守肚脐，也可能守着守着有点热，但是就可能很难引发下丹田那种气团滚动的现象。因为我们整个人已经充满气了，就好像我将一个瓶子装满水，装得非常满，然后盖上盖子，然后我说，你帮我摇一下，能不能里面摇出一些水泡？如果我搞半瓶水盖着瓶子，你这一摇，里面那个水撞击，就有水泡了，但是如果灌得非常满，一点点空隙都没有，你怎么去摇都没有水泡的，是不是？所以我们体内的能量，当你大开顶之后，充满络脉系统的时候，你怎么意守最多就那个地方有一点热，但是不可能引发下丹田那种丹田火炽，也不可能两肾汤煎，腰也没那么热，但是你整个后背都会温热，甚至稍微有一点燥热，就是觉得这个脊椎里面很舒服的，所以，古人说督脉是阳经之海很有道理，你功夫再深，就很难老是觉得这条任脉里边发热的，没有的，在修炼的过程，有些时候胸口会发热有可能，但到一定程度，就好像我现在坐在电脑前讲课，我的后背会热，但是我的前胸从喉咙到下丹田就不可能老是有那种热，就没有的，所以我在《我的经历》里面写得很清楚，说大开顶之后，以后可能只是督脉热或者是范围会广一点，波及到两边太阳膀胱经，但是就很少说下丹田有气团在发热的，就没有这种明显的现象了。如果你教条主义，说我一定要丹田筑基，丹田火炽，才有可能通督脉，那天啦，你大开顶之后，怎么去守丹田，丹田都不可能有内气滚动的现象。

虽说《五篇灵文》是按照玉液、产药、采药、得药、温养，但是也许你一意守丹田，得到明师指点，刹那间整个人都融化了。如果明师告诉你，可以了，你以后就是修温养篇就好，甚至说你以后进入虚空境界，连前面阳神出壳都不用去学了，那些学阳神出壳，包括温养篇里面有提到阳神老成，其实是为了大开顶开得比较好，整个人融进宇宙场，如果你已经达到虚空境界，已经融进宇宙场，你还要去融，那不就…┄你本来就在游泳池里泡在水里边，然后你在里面拼命的挣扎，希望你再泡到水里面去，怎么泡啊？你干脆将头潜到水里边不就彻底整个人都泡进去了？你还在里边拼命的跳啊，动啊，干吗呢？是不是？因为你不知道身边是水，是不是？如果知道了，也就不用跳了，潜下去就行了。

所以，自古顿渐就是因为两个可能，一个是是否遇到明师，一个是你是否有真诚心，听不听人家的话。

明菂根据2019年9月8日《金丹大道》系列讲座（第五讲）录音整理，未经了空居士蔡衍颛先生本人校对，请以当日录音为准。