蔡衍颛先生解读《先天气功筑基要诀》【下】

【原文】

三、聚火开关

(一)气足开关,八脉俱通

    开关者是通过以上炼精化气,丹田气足,日久在静定之时,忽觉丹田发热,气生气穴。这时千万勿动勿惊,心归杳冥,任其自然自生,不即不离,勿忘勿助,决不能昏迷,以防气散。待到热极欲动之时,我以真意领之,入尾闾之穴。原则是气不动我不动,气将动我先动。气足者自然一撞直上乾顶,须臾化为甘露,深入任脉,香甜满口,脑髓清定,响声隆隆,直达丹田,非同前咽津之响声也。从此,八脉俱通矣。气不足及体弱者,气力稍差,不能一撞直上乾顶,须以神守之。待气欲动时,以意引之,过尾闾至夹脊。如无力上冲,须任其休息,以神守之。待将动时,以意领之,一撞而上过夹脊,直至玉枕。再无力上行时,仍须任其休息,以神守之。待将动时,以意领之,一撞而过玉枕,在入泥丸,少时片刻,化为甘露,降至丹田矣。

 

【讲解】

我师父这篇《先天气功筑基要诀》,第一部分是先后三宝论,第二部分炼精化气论,今天要讲第三部分就是聚火开关。

“气足开关”,通过前边怎么采精啊,练气啊,到一定程度,下丹田的能量越来越充足,所谓的气足督脉自开。开关是开背后的三关,其实就是能量顺着三关,尾闾关、夹脊关、玉枕关,直上头顶,我师父写文章就叫乾顶。八脉指哪八脉呢?任脉、督脉、带脉、冲脉、阴跷脉、阳跷脉、阴维脉、阳维脉,虽然说是八脉,这里的任脉、督脉、带脉、冲脉,是单条的,当然这个冲脉比较特殊,到胸部就散开,覆盖面比较广,另外阴跷脉、阳跷脉、阴维脉、阳维脉,这些都是双条的,左边有一条,右边有一条,所以八脉实际上四个单条的四个双条的,那么我师父现在到底在讲小周天功夫呢,还是大周天功夫呢?其实这个叫丹道小周天,我们身体八脉其实都是相连的,任督脉一通,它的能量同样会渗透到其他经脉的。

“开关者是通过以上炼精化气,丹田气足,日久在静定之时,忽觉丹田发热,气生气穴。这时千万勿动勿惊,心归杳冥,任其自然自生,不即不离,勿忘勿助,决不能昏迷,以防气散”,这里关键词两个,一个是丹田发热,现在很多同修接受我助功,刹那间就成功了,就不一定有丹田发热,因为我的能量场是笼罩着大家的全身,所以是全身的经络能量同时增长,不是从丹田出发的,往往是觉得后背发热,或者是全身发热,或者是手脚发热,有这个区别,我师父这里讲的是属于渐修,是给人家自学。

我师父这篇文章是在八几年气功热时写的——我当年去拜见我的师父崂山道长匡常修的时候是1988年,我可能是在87年,买到一本书,在书上有看到我师父这篇文章的,我师父这篇文章肯定是87年以前写的——那时候是气功热,我师父后来也跟我解释过,他当时是应广大气功爱好者的要求,按照传统渐修次第写这篇文章的。我当年去拜见我师父的时候,我已经大开顶了,我师父带我深入炼虚合道是以顿超法门,师力加持而引导进去的,所以这点大家一定要记得,不要老是问我有没有丹田发热,全身发热了也一样。

还有一个点,就是“气散”。如果你问,师父啊,我有时侯睡觉时不知不觉下丹田发热,不由自主地给睡着了,那是不是气散啊,是啊,怕不怕?不怕!我师父也跟我解释过的,我在《我的经历》第二十二章也说到这个现象,都没事的。我师父说气散的意思是告诉我们修炼要专心,不要糊里糊涂,糊里糊涂就一日练一日功嘛,糊里糊涂有时候这个也错失机会,那个也错失机会,三天打鱼两天晒网,是这个意思。不会说气给散出去,不会的,是这个意思。

“待到热极欲动之时,我以真意领之,入尾闾之穴。原则是气不动我不动,气将动我先动。气足者自然一撞直上乾顶,须臾化为甘露,深入任脉,香甜满口,脑髓清定,响声隆隆,直达丹田,非同前咽津之响声也”。这段话关键两个点,一个是领气进入尾闾关,该怎么领?不用的,丹田发热,等下这个小腹就有一种电麻感,到耻骨这里,就是我们阴毛附近这里,继续往下去,到会阴也有点电麻电麻痒痒的,当然每个人的感觉不一样,然后它就自然地会往尾闾,自然地,这些都不用特别去管它的;另外气到头顶叫乾顶,然后化为甘露,怎么化呢?其实是口水增多,当然也因人而异,有些人不明显,有些人明显,那么是不是气都消失了,变成口水了,化为甘露了,不是,脸上有时也会麻麻的,尤其是人中穴和承浆穴,会麻麻的,有时候舌头尖也会麻麻的,会有这个现象;然后这个响声隆隆,大家也不要特别执着,每个人的感觉不一样,有也行,没有也行。

“从此,八脉俱通矣。气不足及体弱者,气力稍差,不能一撞直上乾顶,须以神守之。待气欲动时,以意引之,过尾闾至夹脊。如无力上冲,须任其休息,以神守之。待将动时,以意领之,一撞而上过夹脊,直至玉枕”。这里我师父就说,有些人要上三关的时候,有些人气不充足没办法一下子就上去,想当年我也是在夹脊——我自学的——在夹脊这里有点不舒服,后来在颈椎这里,大椎这里也有点不舒服,没事,大家如果有这个现象,多的接受我助功就好。另外你们可能说,师父啊,我自己打坐正好那个气来到尾闾,或者来到夹脊气上不去怎么办啊,是不是将那些气拉回丹田?不用。你要收功了,轻轻意守丹田,不用将气去拉回来,不用的,直接意念放在下丹田,轻轻意守默念我要收功了,我要收功了,念到差不多了,搓搓手,擦擦脸,就好,不用拉回来。

“再无力上行时,仍须任其休息,以神守之。待将动时,以意领之,一撞而过玉枕,在入泥丸,少时片刻,化为甘露,降至丹田矣”。在这气要上去的时候不是用意念,它在夹脊这里上不去,你不是用意念在夹脊这里往上拉,你可以轻轻地意守夹脊,有时侯轻轻意守大椎,不要拉上去啊,意念大椎-夹脊,夹脊-大椎,很简单地这么轻轻地意守就好,上就上,不上就不上,就这么做,不过大家现在跟我修炼,只要接受我助功就好,也许大家钻一下牛角尖问,师父啊,当年气功热,师祖匡常修道长为什么不公开为大家助功啊?我88年去拜他老人家的时候,老人家8586岁了,我们气功热如果从80年算起,老人家那时也要80了,而且有很多事情,要帮人家看病,又要修缮崂山这些道观啊等等,老人家是身体非常好,又是练武的,又是练功,内外双修,要不然八十岁的老人有些走路都走不稳啦,如果老人家还要天天帮人家助功,而且当时手机也没有,只有电话,天天听电话吗?也不现实,所以我师父当年就很感慨地说还是按古老的习惯,留下这渐修次第,这顿超法门是他口述跟我这么说的,当然我师父也不是对我一个人说,我师父的弟子很多,老人家到底对多少人说,我也不知道的,所以大家就客观地来认识这个历史阶段吧。

 

 

【原文】

(二)周天运法,还精补脑

    周天者,是每次气生,引气入任督行一周而归丹田,故谓之周天。此后静极气又生矣,外物立举。这时须不惊不动,待气足欲回时,以神领之,一吸而神气直上乾顶,一呼而神气下降丹田,为之一周。以神守之,寂而照,照而寂,在杳冥之间把知觉泯去而入定矣。此后复生如此,谓之还精补脑。

 

 

【讲解】

“周天者,是每次气生,引气入任督行一周而归丹田,故谓之周天”。周天本来是天文术语,在丹道的书籍里以周天这个名词比喻,小周天指任督二脉的内气循环,大周天是指十二经络乃至奇经八脉的内气循环。所以我师父这里是讲的小周天,周天者每次气生,丹田内气发动的时候,然后引气入任督行一周而归丹田,有些丹道的书又叫河车运转。

“此后静极气又生矣,外物立举”,自学的人就有这些现象,不知不觉外物有点勃起,丹田有点温热,它又要进行一次的周天循环。

“这时须不惊不动,待气足欲回时,以神领之,一吸而神气直上乾顶,一呼而神气下降丹田,为之一周”。待气足欲回时,气足有时外物会勃起,欲回,回哪里呢?内气走到阴茎后,会自然地往会阴这里走,有时侯会阴穴这里会觉得微微的电麻感,所以回这里,不是说回丹田。

“以神守之,寂而照,照而寂,在杳冥之间把知觉泯去而入定矣”。就是说内气走一圈之后,有一些人,初学者,会不停地走,随着呼吸,一吸就上,一呼就下,自动的;当然有些人就不会,它内气发动走一圈,然后归元的时候,人就会觉得恍兮惚兮,这时候你就自然地进入这种状态,半醒半睡状态,有些人会连续地循环,那你说连续循环好,还是气归元然后进入恍兮惚兮好呢?严格来说内气循环一定程度都会进入这种归元的现象的。

“此后复生如此,谓之还精补脑”,以后就经常会这样了,这个现象古人就叫作还精补脑。请大家记得,你们不要以为这个还精补脑,我们男人行夫妻之事,这些射出的精能够补脑,不是的!这里的还精补脑指的是体内这个内气的能量,那么能量怎么能补脑呢?从下丹田经过尾闾上夹脊,一直到玉枕,到头顶,真的补脑了吗?那不是从任脉又降下来了吗?是的,确实。到头顶然后走下来,一直到承浆穴,进入任脉回丹田,好像没有说到大脑里边就存在大脑里边吧,好像没有吧,好像它又循环下来了,其实吧,气行血就行啊!内气的流畅会使得我们的微循环改善,如果大脑的微循环得到改善,那大脑的氧气、养料的供给能够充足就不会那么疲劳,人的精神好了,那不就是补脑了吗,就是这个意思,所以功夫深的人精神都比较好。

 

 

【原文】

(三)气就神交,任督自转

    以上周天运法,行之既久而定静之时,忽觉丹田温暖,元气生矣。所生之元气自不外驰,而上入中宫,与神相交,氤氲配合,如如不动,恍惚之间,已入定矣。少时元气又动,一股热气(不行阳关矣)由丹田入尾闾过夹脊,经玉枕直达泥丸,又下降丹田气穴。此时神随气行,不由自主,非人力所能为也。此后复生如此,行之既久,既而归入大定。在定静之中,一道白光亮如水银,由任督二脉旋转不停,三百余周自然而停。此后复生如此,谓之法轮自转矣。

 

 

【讲解】

“气就神交,任督自转”,气就就是内气已经成就,内气已经稳定;神交,精神和气合在一起,为什么会这样呢?你们练到有气感,随时随地都知道,精神和气好像自然会交合在一起;任督自转,任脉和督脉的气自然地流通,是自然的,没什么阻隔,功夫到现在就很顺畅的了。当然,我给大家说明一下,我师父当年是面对气功爱好者,所以他每个步骤都说得很细,而且说得也很认真,真正传授,譬如我师父当年给我助功,就很快的,大家接受我助功,也许是很快的,这些资料,大家认真学习,等于是一个经验,也方便大家以后自己去教别人修炼。

“以上周天运法,行之既久而定静之时,忽觉丹田温暖,元气生矣”,这句话的关键就是忽觉丹田温暖,元气生矣,请大家记得啊,你们以后有时候就在路上走啊,甚至是在吃饭啊,看电视或者在跟别人闲聊,有时候也会丹田内气发动的啊,那么那个时候如果方便也可以闭目静坐,如果不方便就不理它也没事的,不是说气给散掉啊,也没事。重点记住我这句话。

“所生之元气自不外驰,而上入中宫,与神相交,氤氲配合,如如不动,恍惚之间,已入定矣”,这个大家听起来可能会觉得很神秘,听不懂,就是以后一静坐,一安静下丹田就发热有气感,这时候人不知不觉会进入这种功态,我师父说得就是这个现象。

“少时元气又动,一股热气(不行阳关矣)由丹田入尾闾过夹脊,经玉枕直达泥丸,又下降丹田气穴”。这里关键不走阳关,就是说外生殖器不会勃起,刚开始修炼有时候丹田一发热,外生殖器会勃起,到这个时候,督脉很通畅,生殖器就不勃起了。

“此时神随气行,不由自主,非人力所能为也”,神随气行,大家不要以为很复杂,不是,很自然的,气走到哪里,你都知道的,哪里发热,哪里有点电麻感,你都知道,这就是神随气行,自然的。

“此后复生如此,行之既久,既而归入大定”。这里的大定请大家记得,这里是小周天通,以后还有大周天,大开顶,功夫会越来越深入,我师父这里为什么说大定呢?也就是说这是真正的入门了,我们的心啊,比较平静了,就好像说你读大学,大学有一年级也有四年级,都叫大学,入了大学,不是说你达到了最高境界。我们一般说小定,就是心猿意马,大定心比较平静了,当然我们从佛家来说有什么末那识,阿赖耶识,这个功夫越来越深,大脑越来越清醒,甚至一丝一毫的念头都知道,也就是说这时候心比较平静了,进入了大定这个范畴,是这个意思。

“在定静之中,一道白光亮如水银,由任督二脉旋转不停,三百余周自然而停。此后复生如此,谓之fa lun自转矣”。请大家记得,我师父说任督二脉的气,尤其是督脉的气,像一道水银,每个人的情况不一样,这一点大家就不要去特别执着。也就是功夫到这里,每次静坐,它内气有时候就会这么运转,就是说内气像一个周而复始在旋转的意思。

 

 

【原文】

(四)阳火止闭,保健延年

接上述fa lun自转后,真气已不行阳关,外物自不举也。此时身之宿疾,不治而愈,夏不畏热,冬不畏寒,神气充足,精神愉快,如如自悦,但还需要常乐我静,不使神气外驰,保持自然,这样使耳能返聪,目能返明,气足可以防病,身强自能延年。

 

 

【讲解】

“接上述fa lun自转后,真气已不行阳关,外物自不举也”,我师父说的fa lun自转,说的是小周天循环;气不走阳关,外物不举就是说男性修炼者就不会内气发动,生殖器勃起就不会了。

“此时身之宿疾,不治而愈,夏不畏热,冬不畏寒,神气充足,精神愉快,如如自悦,但还需要常乐我静,不使神气外驰,保持自然,这样使耳能返聪,目能返明,气足可以防病,身强自能延年”。这里说宿疾自然痊愈,这也是相对而讲,因为有些病深,有些病浅,有些病重,有些病轻,也就是说会觉得整个人身体各个方面都很好,精力很充沛。那至于夏不畏热,冬不畏寒,那也是相对的,不是说从此多么冷都不怕,不是,这是相对的,因为普通人有些人会特别怕热,有些人会特别怕冷。这个时候就会身体各个方面就特别好了,是这个意思。

 

 

【原文】

以上所说是根据亲身体验,亚非虚言,有志于此道者,若能诚心参悟,照诀而行,便可成功。现提出几点意见:

1.    本文所述是先天气功筑基部分,作为一般人修炼强身延年之用,对周天长生上乘功夫,以待后续。

2.    练功姿势,取便坐、盘坐、平坐均可。

3.    练功时间,可取四正时(即子、午、卯、酉四个时辰),如做不到,亦可因人因时而定。但欲把功夫练上去,需每到自觉腹内气动时(如汽车开动之状),立即行功静坐。待气不动之后,方可收功下座。如若时练时停,就会前功尽弃。

4. 注意事项

(1) 先天气功是性命双修之功法,心须把修德、养性摆在要位。道德品质好,多做与为善人的好事,去掉私心杂念,不生气,不动怒怒, 才能养吾太和之气,把气功真正练好。过夫道家磨性,这方面必须下最大决心,天长日久的磨练才行。

(2) 注意饮食多素,起居有常。中老年多吃素,早睡早起,极有好处。

(3) 注意房事,节制性生活。道家在这方面有严格戒规,不磨去情欲是练不成是上乘功夫的。至于现在一般人陈功。起码要做到节欲。

(4) 动静适宜。我一生不仅召习静修道练气功,还坚持习武不懈。深感欲健身长寿,应当动静结合,这也是古人的经验。但要注意照科学办事,不能退劳,否则适得其反。

(5) 持之以恒。为此还要和日常生活结合起来。有人说:行住坐卧,不离这个。就是叫我们随时随地都要结合练养之法。

(6) 对元气不守炉的处理办法:虚恭多而无味者,则系元气下泄,需用吸、抵、撮、闭之法运化之。外肾囊湿而下垂者,为元气下泄,亦用此法。

 

 

【讲解】

“本文所述是先天气功筑基部分,作为一般人修炼强身延年之用,对周天长生上乘功夫,以待后续”。这里说“周天长生上乘功夫,以待后续”,我是匡常修道长的弟子——当然我师父的弟子非常多,我们这一辈的掌门师兄就是我师父的孙子匡如湖,匡如湖师兄目前是崂山武术团的团长,当然我师兄有很多社会职务,我就不一一介绍了,崂山武术团是属于崂山当地景区,政府开设的,是弘扬崂山文化的一个范畴,我也只是粗略地了解而已——当年88年我去拜见我师父的时候,我师父是85岁,我23岁,我师父当年也是尽己所能,老人家都教我,当然我师父主要跟我讲国学、传统修炼这方面,属于金丹大道这方面的,武功这方面我就不懂,我只是跟我师父学到一点金丹大道这方面的,包括国学方面,以后我师父教什么,我都会按照具体情况一路给大家介绍的,当年我师父也希望我机缘成熟了,将大道的全貌公之于世,我现在就在网络上做这些事情,也响应政府的号召——传承发展中华传统优秀文化是全体中华儿女的共同责任,我也不例外。

这个周天长生之道,我师父介绍的就是筑基到小周天,当然这个小周天运转到一定程度,会引发六根震动,就是大周天,大周天到一定程度就会引发大开顶,大开顶那就要进入返虚合道了等等,我在《我的经历》有介绍,《我的经历》里所写都是我师父介绍的,我师父这个《先天气功筑基要诀》应该是在八几年写的。我是在书里看到我师父这篇文章,很震撼,然后托亲友拜到我师父门下的,果然名不虚传,我师父确实是一代高道,他不仅仅是通达道家的丹道文化,我师父的成就太多,武术、内功、医学、文学、音乐,包括道家的玄学等等,都很厉害,我师父确实是当代的一位奇才,只是说大家没有机会到我师父身边,可能了解的会比较少,我在我师父身边呆过就知道,当然我师父也是针对不同人群讲述不同的学问,譬如当年很多人是跟随我师父学习武功的,所以我师父在大众场合讲武功的机会比较多;我师父也常常帮别人看病,以前是响应政府的号召有一段时间还俗,我师父是当地非常著名的赤脚医生。因为我师父是认为我比较适合学国学修炼这方面的,所以我师父就跟我谈这方面的,主要是跟我谈国学和传统修炼这方面的。这个周天长生,我师父当年他也说自己年纪大了,也不方便再写什么文章了,当年88年我师父85岁,他知道什么都会跟我说,只是说我的脑袋能装多少就装多少,这点我也觉得很惭愧,我师父一生所学浩如烟海,我了空居士也是根器浅薄,所以我记得多少,以后会逐步公诸于世。

周天长生的上乘功夫,我师父当年也是说他年纪大了,没有再去写文章了,现在大家到处百度啊,去搜索,好像也没有看到我师父的其他著作了,当然大家也不用遗憾。我师父弟子很多,老人家非常开朗,他说大道之行、天下为公,只要是适合学的,他老人家都传授,老人家很开朗很豁达,像我这个视力又不好,其貌不扬的穷孩子,我师父都对我非常好,都嘱咐我好好学,以后将大道公诸于世,都有这些嘱咐,所以以后大家也不用遗憾,我知道多少就会公诸于世多少,只是说慢慢来吧,我一下子也忙不过来,不过大家有什么疑惑,我没有讲到,大家也可以问我的,你们遇到的疑惑都可以问我,如果我知道也会认真给大家讲解,我也是遵从我师父的教导,大道之行天下为公,我也没什么可保守的,更何况我所学的都是我师父所传授的,而且我师父是希望我流传后代,大家放心,有疑惑就尽管问我。

我师父也有说到感而遂通。你们不要以为采气是对着一棵树采气,这树的气,你真的采得到吗?其实是这棵树辐射出来的能量,也许我们能采得到一些,我们不可能将这棵树本有的能量给采光,采光不是将这棵树给采死吗?哪有这个可能。因为这棵树和它的能量是结合在一起的,就好像我们身上的气,如果人家能采,将我们身上的气采完,我们不就被搞死了吗?哪有这么回事,不要将传说中的吸血鬼和采气给划个等号,那不是闹笑话吗?我师父说采气最高效的,其实我写的《最高效的采气方法》直接给大家介绍一点表面的,一点皮毛,更深层次的采气其实就是感而遂通。师徒啊跟圣贤啊心心相印,譬如大家听我讲的一个故事,那么你们真诚地听,我有一片真诚心,也有一定的所谓的愿力,你们就刹那间和我一起和这个故事的内容同化了,也就是进入了那种状态,自古也说,万事万物都有这种气嘛,科学家也说万事万物皆有场,就是这么同化了贯穿了一切的场,获得了高功夫、高能量的原理,所以古人称这种现象为感而遂通,这就是道家为什么说高境界就是复归无极,返朴归真,就是真正和天地万物融为一体,我们今天先讲到这里,我们以后慢慢来分享吧。

“练功时间,可取四正时(即子、午、卯、酉四个时辰),如做不到,亦可因人因时而定。但欲把功夫练上去,需每到自觉腹内气动时(如汽车开动之状),立即行功静坐。待气不动之后,方可收功下座。如若时练时停,就会前功尽弃”。大家请记得,在筑基、小周天、大周天有这个所谓的活子时,有时候突然有气感,你不练都自己来了,以后到了大开顶以后,这些现象反而不明显了,因为大开顶以后整个人是虚无了,你会觉得能量增强,但是不会觉得像小周天大周天阶段那样有明显的气感效应了。

“注意事项:(1) 先天气功是性命双修之功法,心须把修德、养性摆在要位。道德品质好,多做与人为善的好事,去掉私心杂念,不生气,不动怒怒, 才能养吾太和之气,把气功真正练好”。这确实是真的啊,一个人若心里有什么鬼,你怎么坐也没办法进入高境界的,功夫越深,真的越是返朴归真,这是真实的,我是过来人,我师父不是简单地在做思想工作,这是一种技术,我以前写过一篇文章叫《入静要诀》,十二年前发在网络上,有些人开玩笑说了空居士你在做思想教育工作啊,我说不是的,这是一种修炼的技术,而不是表面现象,请大家听我肺腑之言。

 (6) 对元气不守炉的处理办法:虚恭多而无味者,则系元气下泄,需用吸、抵、撮、闭之法运化之”,我重点跟大家说一下,虚恭就是放屁,放屁有的臭,有的不臭,有些连续放屁,好像说惊吓就自然会放屁出来,其实从科学的角度是说肛门括约肌松了,所以平时包括阴囊有点松,有点潮湿,大家平时一方面可以学会提肛,就是收紧,自然放松,收紧-放松,如果有时侯比较方便、安静的时候就用这个河车运转,吸气-想象内气从尾闾上升头顶;吸、抵、撮、闭,吸就吸气;撮就是提肛,收紧肛门;闭,想象气到头顶;抵就是稍微舌顶上颚。如果在不方便的条件下养成习惯有时提提肛也可以,这是我师父当年对我的嘱咐,如果正常偶尔放一下没事的,当然不管有事没事,平时学会提肛,肛门提紧放松,这种锻炼对身体都有好处的

 

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