了空居士讲《孟子》【尽心章 2】

了空居士：这个厉害啊，万一有个学生人品不好，人品好以为窗台上哪个放了半双鞋先收起来，古人不像我们现在这个有拉杆箱，也许几人合用一个，不知道啊，怎么哪个同学将这个半对草鞋都带出来遗忘在窗台，不雅观啊，如果好心的收在行李箱，那才麻烦了，那就更冤枉了。

主持：是啊，这半双草鞋放在孟子面前，这下孟子下不来台了，那怎么办呢？同学们你们说怎么办呢？哎呀真的很考验，这么小小的故事，厉害啊，我觉得如果我在当场，我除了恼羞成怒，毫无办法。

了空居士：我就相信你找到那个学生，破口大骂，当场逐出师门，那如果是他错拿，真的以为别的同学放在窗台上很不雅观，以为住旅馆，肯定人家收拾好的，譬如我们以前经常出去，看到宾馆的窗台上放着两个半草鞋，也以为，要是新的也不会搞半个，要说是旧的，怪怪的，哎，大煞风景，收了放在旁边，也有这个可能，是不是啊，窗台上，天啦，你放在墙角下还没事，窗台上很不好看，真的大煞风景啊，人家说臭鞋子放在这里。

主持：是有这种可能，对对，这半双草鞋往孟子前面一扔，真的是难办。

了空居士：然后他就得理不饶人，就传出去，这孟子有其徒必有其师。人家喜欢这么说的，有其父必有其子，那倒过来有其徒必有其师，天啦，这孟子带着一帮骗子，小偷，人家这么说，那怎么办？

主持：是啊，怎么破这个局？

了空居士：因为我从小就喜欢看什么动脑筋爷爷啊，看以前什么故事啊，所以如果我跟孟子出去，我就不怕，我马上站起来，问他你干嘛。

主持：师父，目前同修们提供了两个答案，你先不要说你的。一个是某同修说立刻诚恳地道歉，息事宁人。

了空居士：他就破口大骂，站在门口骂，甚至说跑到国君的宫门口告状，说国君啊，你请错人了，以后传出去对我们国家都不好，没面子啊。

主持：不是，就是他还没有跑出去说的时候道歉。

了空居士：不是，你提出道歉，人家不接受你的道歉怎么办？你以为你道歉，人家一定能接受吗？

主持：对，道歉又不值钱。

了空居士：然后你赔钱嘛，人家将你的钱一起提过去给国君看，你看偷了东西，收不了场才给我钱。

主持：证据都有了，就说某同修这一点不成立。

了空居士：不行不行。

主持：另外一个同修就说孟子就问那个拿草鞋的学生，拿鞋的目的是什么？是想学编草鞋吗？

了空居士：废话，古代个个会编草鞋，天啦，要编草鞋你就问嘛，不能拿，那拿了草鞋你就懂了编草鞋吗？那你脚上不是也有个草鞋吗？那个还是整个的啦，这个还是半个的，你以后要学编半个拖鞋式的草鞋是不是？

主持：就算当着馆人的面给学生问清楚也不行，对吧？

了空居士：也不行，你就是当场将这个学生开除了，人家也有其徒必有师，要将孟子都赶走，都可以的。

主持：那这个答案也不行。又有一个，某同修说他就重罚弟子，罚抄书，罚做义工，劳动改造

了空居士：你将弟子当场赶走都可以啦，但是人家说，哎呀，这是苦肉计啊，三十六计苦肉计啊，孟子是作秀的，其实孟子本人也说不定都是在暗地里指使弟子偷东西。

主持：对啊，人心险恶的话，是可以到这一步的。

了空居士：我跟你们讲一个笑话。我小时候看了很多徐文长的故事，当时我就想到徐文长，让我去，这个馆人我搞到你下不来台，我告诉你。徐文长有一次坐船要去县城，冬天很冷，大家在船上躺着，他就看见旁边有一位老奶奶，看起来是贫穷的人，衣服比较单薄，再旁边就有一位胖乎乎的，看起来有钱的年轻人，哇，他不仅穿得很暖，还带着一床厚厚的也很宽大的被子，躺在那里，可能还冒汗了，老奶奶在那里，可能真的很冷，他就偷偷拉了小伙子的一点被角，因为那个被子很大嘛，拉一点盖一盖，盖在肚子上，怕着凉，等下那个年轻人一翻身，就站起来，很生气地骂那个老婆婆，臭骂一顿，意思就是说你这个人这么脏，其实老婆婆是很穷，其实劳动人民是很讲卫生的，骂得那老奶奶都要哭了，很伤心。徐文长看了这个家伙太狠了，太没人性了，要整他，等下那个年轻人骂了老婆婆一顿，一翻身又躺下，开始呼呼大睡，这徐文长就在口袋里偷偷摸出一枚铜板，就塞在那个棉被的被角上，塞在里边，然后他也当做没事就睡了。等下天亮了，大家都到渡口，就上岸了，哎呀，老奶奶就冻得走路都走不动了，徐文长这个时候，我记得也有搞几文钱叫老奶奶去吃点东西什么，各自而去。然后徐文长就故意跟在这个年轻人的背后，这个年轻人就抱着被子大摇大摆地走，走着走着大约到了县城的中心地带，徐文长就抓住那个小伙子的棉被破口大骂，说你年轻人抢我被子，欺负我老人，人家就来围观，一面吵，一面闹，那个年轻人被搞得哭笑不得，他说你这个老人发神经病啊，一起拉拉扯扯就到了县衙那里去，见了太爷，然后知县就来评理，一个是文质彬彬的老人家，一个是满脸横肉的年轻人，看起来是年轻人欺负老头，从一看也是成立啊，然后太爷就问，什么事告到我这里来，徐文长就说，大人啦，这个贼人欺负我老人，上船的时候抢我被子，我好不容易追到这里，才赶得上，我希望大人明察，将被子判还给我，处理处理这个恶人，那个人就说这个被子是我的，我从家里带来的，这个太爷也没办法，你说你的，他说是他的，有没有人证物证，他说我们都坐船，船走了，船上也没有人注意是年轻人抱着被子，还是老人家抱着被子，船也开走了，客人都走散了，找谁来做人证呢？那么就说没有人证。那有没有物证？徐文长就指着被子对年轻人说，你说被子是你的，你有什么证据，他说被子拿在我手上就是我的。太爷听了没办法，就问徐文长，那你老人家说这被子是你的，徐文长说我年纪大，出门也怕冷，所以就带着被子盖着，我又怕外面坏人多，不要欺负我老人家，抢我东西，我老早就做好准备，做个记号的，我在棉被里藏了一枚铜钱，大人当场叫人检查，假如里面有一枚铜钱，这个被子就是我的，假如没有，就是我欺骗太爷，任由太爷发落，一检查，被子里确实有一枚铜钱，哇，这个县令很生气，结果就将那个年轻人打了几大板，赶出去，被子给徐文长，徐文长悠闲自在地抱着被子，将铜钱放在口袋里，走出来，那个家伙至少被太爷打了十大板，屁股疼的，出来都哭了，说你这个老死鬼，够狠，徐文长说，你还骂我，等下告进去，再打十大板，你不就很麻烦吗，是不是啊，然后徐文长还是跟那个家伙一路走出来，走到一个偏僻的地方，徐文长把被子往地上一扔，你这被子要就给你，那家伙气的哭笑不得。那么你们可能说徐文长够狠，这是惩治恶人嘛，你们可能说，那个人为什么不拿着被子重新到县衙里头去告？那你又死定了，等下徐文长又说你在路上抢他的，就很麻烦嘛。所以那个家伙只能乖乖地抱着被子一瘸一拐地往家走嘛，是不是啊。

我讲这个故事，假如真的有哪一个翻出行李箱里有半双草鞋，假如我在身边，那个人如果拍案说起来，我就问他，你确定这半双草鞋就是你的吗，你有什么证据，是不是，他说就是我的啊，因为你这个时候就不能承认我的学生偷东西，因为说不定有另外好心的学生，看到半双鞋在窗台，等下有大臣来不好看，收到里边都有可能，尤其像有些人比较喜欢整齐嘛，所以这个时候就不能去承认，不能说偷，甚至我这个鞋都不能给你，给你就麻烦了，要先压住，我宁可得罪你一个馆主，就不能让我孟子和这么多优秀的学生因为这个小事情，全部砸锅，也就是不能因为一颗老鼠屎搞坏一锅汤，然后回去再去查，是真的是偷的，这个学生私底下开除掉就好，不然我孟子也冤枉，我身边那么多优秀的学生也冤枉，人家传出去说孟子和他的学生全部都是小偷，那完蛋了，甚至说儒家学说都是骗人的，是不是啊？有时叫将错就错！

这个时候，假如是我在孟子身边，我是要保护孟子和我们很多优秀的同学，如果真的有一个不争气的同修偷了这半双草鞋，我也先压住阵脚，不能因为这个人品不好贪小便宜的不良行为的同学影响到我们整个儒家的团队的形象，所以这就是抓主要矛盾，不是说姑息养奸，我的观点就是抓主要矛盾。

主持：对对，这样说的才叫整体观，真的是让我们很开眼界哦。某同修提出来：这个草鞋是他自己编的，那个馆人，万一里面有做记号怎么办？

了空居士：我们是不懂得编草鞋，你们以前小时候肯定也会打毛衣，或者钩那种通花吧。我们请教一下某同修，如果你钩那个通花，你会不会首先做个记号？绝对没有。你说师父啊，勾了放在家里，那个馆人，也就跟放在家里差不多，谁会做记号，不可能的，是不是？

主持：不会说还没做成一样东西，就防着人家偷，不会有这种心理的。

了空居士：对啊，要人家真的偷了，你找得到吗？自行车上了锁都被小偷偷，以前自行车都有牌的，人家连私家车都有人偷，车架都有打着钢印，真的要偷你，怕你记号吗，是不是？然后你记号能够像徐文长这么特别吗？是不是啊，没办法特别，草鞋上要做什么记号？然后你做记号，我也正好做这个记号，让我来说正好做这个记号，如果他做记号，我也有办法破他，问他记号在哪里。

主持：师父，如果不是草鞋，是件衣服，他晾在那里，被人拿走了，这个衣服曾经某个地方烧破一个洞，小洞很小，人家都知道，而且馆的其他人都见过他平常穿这件衣服的。

了空居士：我告诉你，其实你要硬撑也有办法。这就跟徐文长塞一个铜板当面检查，因为已经问对方，对方说没有记号，所以他就输了这一招。是不是啊，再加上古人的衣服更麻烦，古人的衣服很宽松，不比现代人的衣服，如果那个衣服很小，你穿不进去，古人的衣服都很宽大，大小都可以穿，是不是啊，所以你也没办法，假如是真的有人错拿，或者是偷了，我在孟子这边一定帮孟子撑住，不然这局面就大乱，然后回去该怎么处理才处理，是不是啊，你不撑住就麻烦了，全砸了，尤其这次是国君请的，那完蛋了，真的完蛋了，从此孟子不用讲学了。

主持：今天学着一招。

了空居士：整体观。真正的整体观，一定要看，就像归宗斩蛇一样，这时候不去考虑杀生不杀生的问题，而是要考虑他的后果，像孟子这个事情，假如我去，不是考虑妄语不妄语的问题，是考虑儒家学说到底能不能传到天下的问题。不是偷双草鞋的问题，是儒家学说命运的问题。

主持：某同修继续问撑不住，怎么办？

了空居士：我去就撑得住，你去，可能撑不住啊，我只能说你去可能撑不住。我去一定撑得住。

主持：那如果遇到撒泼打滚的泼妇。

了空居士：泼妇也得讲道理，那我们就押她去见国王，说这人污蔑我，那人家说你出门为什么带个半成品的草鞋啊？我们也利用点自己的时间打个草鞋嘛，打着打着原料不够就算了嘛，藏在行李箱里，拿我有办法吗？一定要撑住，不撑住儒家学说就完蛋了。所以有些时候人啊，读书本来是好事，就怕你们落入教条主义，你就变书呆子了，所以如果我跟孟子出去，不管发生什么变故，我都撑得住。

主持：某同修说，如果孟子还在那里硬撑着，他的学生站出来傻乎乎地说是他偷的，这个场面怎么办？

了空居士：那你说，好，这件事情你自己去摆平。

主持：不是，这个不成立啊。有这么傻的人吗？

了空居士：不是，可以，譬如说他在行李箱里翻出半双草鞋，然后就说你们偷我的，孟子就说你们谁偷的？如果有个人站出来说是他偷的，那孟子反过来问他，你为什么偷他的？那这件事情就全部压在这个学生，其实也不是推卸责任，恰恰也只能这个方向去压了，你为什么偷他的，是不是，这个时候对孟子也不会有什么影响的，就说你说个理由，你为什么偷他的，你自己承认了，就好了，如果谁都不承认，我们做当事人就要撑，如果有人出来承认乘机也压给他，你为什么偷他的，你自己跟这个老板讲清楚来，然后说老板你觉得这个人这么不好的行为，该怎么处理，那么我是孟子就说我一定回去批评教育，我也不能说当场开除他，是不是啊，因为人非圣贤孰能无过嘛，如果他反过来问我，老师你要如何处置你的学生？孟子就说这是我教导无方，不过你也要记得人非圣贤孰能无过，也许你也有错的地方，就连我孟子也有错的时候，也希望你理解，是不是，如果大家都是完人了，还需要学习吗？是不是啊？

主持：是是，明白了。

了空居士：也就是说你只要把握一个中道，你是能够纵横变化，都不会卡壳的，

主持：是是。

了空居士：请大家记得，你们有时候在工作生活中遇到什么棘手的事情啊，可以私聊告诉我，我也可以帮你们想一些办法化解化解，不然我们学了那么多圣贤的智慧干嘛，学而致用嘛。

主持 ：对对，真的是这样。确实，我们都会背往者不追，来者不距，但是用到现实中，我们真的束手无策。                                  免费打通大小周天，了空居士蔡衍颛先生的微信：13715860608