了空居士讲《孟子》【尽心章1 】

时间：2018年6月17日

主讲：了空居士蔡衍颛

主持：明双鱼

文字整理：明端

 

孟子之滕，馆于上宫。有业屦于牖上，馆人求之弗得。或问之曰：若是乎从者之廋也？曰：子以是为窃屦来与？曰：殆非也。夫予之设科也，往者不追，来者不距。苟以是心至，斯受之而已矣。

 

孟子之滕

了空居士：孟子去滕国。

馆于上宫

了空居士：馆，旅馆。应该是安排住在那里。

有业屦于牖上。

了空居士：业屦，就是用麻或者其他做的类似草鞋，还没做完工的，做了一半的草鞋叫业屦。牖，窗台。就说店主人或者管理上宫馆的人，有一双还没有打好的草鞋放在他们住的房间的一个窗台上。

馆人求之弗得。

了空居士：馆人就是上宫里面的一个管理员还是什么，要找这个半成品的草鞋就找不到。

或问之曰：若是乎从者之廋也？

了空居士：他就问孟子，你的随从有没有拿走我们那半成品的草鞋啊？

曰：子以是为窃屦来与？

了空居士：子是恭敬的意思，也就是先生，你觉得我们是为了偷你草鞋才在这里住吗？

曰：殆非也。

了空居士：应该来说吧，国君请孟子去，古代的人都是很有礼节的，请他去，肯定是包吃包住的啦，而且国君请的，以前的滕国，可能很小，国君也是不会穷的，上宫馆，让我来说，肯定也是当地最好的。古人是很注重这种形象，就是礼贤下士，上宫，我估计就是当地最好的旅馆。国君请来的，肯定住宿费一天都会比一双草鞋贵，所以孟子才说，你会不会觉得我们是为了偷你草鞋才住到你这里来吗，就是说我们这种身份怎么会偷你的草鞋，那个人说，应该不是，应该不是。

夫子之设科也，往者不追，来者不距。

了空居士：他说，先生我们知道你啊，你教学生往往是，往者不追，就是一个人来求学，你没有特别去打听这个人以前怎么样，这往者不追，让我来说，其实应该有两个含义：一个是一个人来求学，你不会去打听这个人什么出身，他以往什么什么，来求学，我就教你，有教无类；另外一个就说，他们离开你了，你也不会去查看他为什么会离开，离开有没有什么事情啊，让我来说往者是包含这两者。你看孔孟孔孟吧，以前子路赌冠，一生气，他也跑回家去，后来他自己又回来了，孔子也没有特别叫人去追他回来，好像不是这样去追的。所以说往者不追，因为这往者不追，和来者不距正好是一个对比嘛，让我来说，这往就包括他过去做了什么事情，或者是他为什么离开。馆人说往者不追，他就怕你来听孟子讲学，然后偷偷来偷草鞋，今天听了，偷了草鞋就不来了。来者不距，就是任由人家自由来往。

苟以是心至。

了空居士：假如人家是来凑热闹，看看这里有什么东西可以偷，假作来求学，苟以是心至。就说假如人家是本着偷东西的心，来这里看热闹的，那要怎么办呢？

斯受之而已矣。

了空居士：老师你也没有去检查的，人家来了，你照样教授人家知识，你没去检查人家嘛。

主持：我觉得这个馆人，可能也就是这里的服务人员吧，并不是店主，这个上公馆主人，起码一个布鞋应该有的，这个草鞋吧，而且是没做好的草鞋，放在走廊上，应该是下人的。

了空居士：严格来说就应该是服务员，我们小时候就去很多地方，有些服务员有空就打那个毛衣，以前很流行，一般领导也不会去责怪人家，因为以前工作都是比较轻松，一边打毛衣，一边看着店，以前我们去那些百货店，以前的百货店都是国营的，生意也一般，我们小时候去文具店买东西，有时候在看一些大姐啊，都会一边打毛衣，我们买东西，她站起把东西卖给你，我们走了，她继续打毛衣了，小时候我是有看过的。

主持：是是，这是以前的一道风景。

了空居士：所以服务员一边打草鞋，一边上班，也有的，也可以理解的，我觉得是服务员。

主持：所以他放的窗也肯定不是私人的房间，肯定放的是公共的房间，我的意思就是说，这是一个流动的场所嘛，谁都可能去拿这个。

了空居士：对。

主持：但是他竟然去找孟子说你的跟随拿了，这样明确地去找，他有所怀疑。

了空居士：也许那一天也没多少人，只是孟子这帮人吧。因为是上宫馆嘛，可能也住不起啊。我觉得他这段话最有趣的是记载到这里，就没有下文了。意味深长啊，而且我们今天在备课，在百度上，看后人将这个故事起个名叫什么，住旅馆的尴尬，那么后人加这个话题，你有什么看法？

主持：他说尴尬，他就认定了孟子的跟随有偷盗嫌疑。

了空居士：不是，就是这个馆人就肯定说是不是你的随从拿走我的草鞋。

主持：还有，孟子没有回答，人家就觉得孟子无言以对，就很尴尬。

了空居士：对。那假如你是孟子，你尴尬吗？这是第一，我要跟你探讨，发生这个事情，这个馆人说，先生是不是你的随从拿走，你说，是不是觉得我们住旅馆目的就是来偷你的草鞋啊？他说，应该不会吧，但是先生啊，你身边的人，你也没有仔细考察过的，也说不定有这种现象啊，这句话也说得很理智啊。

主持：不过，我不知道孟子怎么样，如果是一般的人，如果人家这样说我，说我们家孩子拿了什么，可能会有一点恼羞成怒的，我就不知道孟子会不会恼羞成怒。

了空居士：那么要从哪个角度来研究孟子当时的心情啊？你有没有什么看法啊？

主持：首先推敲一下这双没有织完的草鞋，它有多大的价值？

了空居士：肯定当不了一天住宿的钱嘛。

主持：这是个手工的，做了一半，你偷去，你肯定也要会手工把它织完，要不然，你偷去是没用的。

了空居士：没用的，这是第一，第二吧，就是说我们打个比方吧，就是说草鞋在古代也是很常见的一种鞋，它不是皮靴，也就是说相当我们现在来说，你这草鞋就相当于我们老北京的布鞋吧，这个价值来说就是这样，那我们现在去住一个普通的旅馆也要一百来块钱，一百块钱一天，这么来对比来说，更何况上馆，五星级，那可能要五百块钱一天，这个布鞋怎么搞也超不过五十块钱，而且是半成品，要回去继续打下去，也说不定和你料子也不一样，再去找料，是不是啊？以我了空居士，你看孟子既然会说，你是不是觉得我们是为了来偷你草鞋，才来住你这个上宫的吗，这句话其实看得出孟子很自信，会觉得我们这些人的身份不符合偷一个半成品的草鞋，然后他就说那也说不定啊，那孟子没有跟他辩论，其实就是说他真的心安理得，是不是啊，因为他第一句充分体现了我们是国君请来的，这么好地招待我们，我们这样的人，连国王都看得起，会去偷你的？就算我的随从，其实都是我的得意门生嘛，因为像孔子出门都是子路、颜回啊、子贡啊，是不是啊，都是那些，因为出门嘛，带几个门徒，是带那些佼佼者嘛，不然万一被人家问倒了，怎么办，当然偶尔赶车啊，有时候有啊，那些就不能叫门徒了，叫随从了，古代可能阶级分得很厉害啊，赶车的人可能要住在赶车的房间，就不一定全部住上宫了，是不是啊，所以按照这个来看，就是孟子应该很平静，但是你们可能会说孟子被这个馆人问得无言以对，也说不定啊，往者不追，来者不距，如果人家用偷盗的心，跟着你，看看有没有有机可乘，你也不知道啊，你只是管教学啊。

主持：就是说，既然人家说话说到这个份了，孟子应该有一句回答的，但为什么没有记录下来呢？

了空居士：嗯，我相信孟子他是没有回答，可能是微微一笑，或者是很平静看着他，然后就不理他，为什么，我们前面不是恰恰讲到孟子啊，说教导人家有多术，有时候不屑去教他的，其实也是在教他，你说有些人是怀着偷盗的心理，跟着我孟子身边，然后看看出去外面游学，看看有机会偷东西的就去偷，你觉得有这种人吗？孟子最厉害的时候，曾经出门带着几百个人啊。

主持：好像孟子一生都很清贫的，不怎么有钱，他只是受弟子们的供养。

了空居士：他到底清贫不清贫我也不知道，至少他也曾经说过万钟于我何加焉，是不是？其实也够厉害啊，万钟，万钟的俸禄，当然他敢说这么多的大话，严格来说可能也不会穷到哪里去，当然这也是我一厢情愿这么想。我们还是回到这个故事，如果有人存心偷东西，然后跟在你孟子身边到处去游学，看看有机会偷点东西有没有，这种人是很傻，我告诉你，为什么？因为孟子身边大把是品德高尚的学生，是不是啊，打个比方，要去做小偷，一个人独立作战，反而方便一点，如果跟几个好人在一起，那几个好人在那边，就是不自觉地也是在监视着你嘛，是不是啊，好像做小偷一定不会跟着公安局警察身边，然后去外边偷东西的，这一想就知道的，公安局在哪里巡逻，特地去哪个路段偷东西，不可能吧，因为在一起，这些同学都是品德很好的人，你走到哪里，身边都是同学在一起，反而偷东西不方便，是不是？所以孟子就没有回答他。孟子知道馆人这句话是歪情理的。这个馆人去外面对人家说，可能孟子的学生偷了我的一双半成品的鞋，因为他的学生那么多，总会有一两个学生人品不好杂在里边偷东西的啦，是不是啊。

主持：有可能。

了空居士：他去外面说，人家也不可能相信，如果这些人品不好的学生要偷东西，去偷谁的最方便，首先偷孟子的，最方便，因为天天在你家里，是不是啊，才是最有机会的，那孟子如果带着那学生也经常在他家里，他家里不丢东西，他还不相信自己的学生吗？跟着外面大众场合那么好偷吗？反而在老师家里混熟了，还可以独立出入啊，偷点东西还方便啊，所以孟子不用说，反正我孟子从来不丢东西，你这破草鞋，我怎么要呢？是不是啊？所以一想就知道。所以我觉得孟子他不回答是正确的，因为回答就变成吵架了，他到这时候不回答，那个馆人也一点办法都没有。因为论辩的人，有时就是玻璃似的自尊心，如果这时候孟子不说话，那个馆人也一点办法都没有。要孟子说，那你有什么依据啊，你来检查一下，那也搞得局面很不好。等下国君听到了，叫他们一个一个行李包去检查，也不好看，那孟子为什么敢冒着以后背后被人家说，他的随从偷了一双半成品的鞋，那么孟子可能听了都笑了，我们不缺这个东西啊，不要说半成品，就是整个成品，我们不缺啊。

主持：那，会不会有这样子的情况：这个馆人敢跟孟子这么说话，他们这种服务人员很会看人的嘛，他敢这样去找孟子，我估计孟子带的这个团队看上去就是很穷酸样的。

了空居士：不是，你反过来也这么想，国王请他们，你就是穿得衣服很旧，人家也不敢小看你的啊，就是说这个馆人敢去问，反过来证明这个馆人是没修养的人，是这样的。

主持：你说他没修养，话还说的挺文绉绉的，往者不追，来者不距。

了空居士：其实吧，让我来说，或者这个馆人心胸很狭隘，其实你说那个半成品的草鞋是用麻打的，古代的人很多人自己都有种麻，就等于是在家里取点东西打的，这不值钱的，因为草鞋是平民百姓穿的，就说明不值钱的，就差不多拖鞋，连布鞋都比不上，那你来问孟子，这个馆人真的是很刻薄。

主持：某同修提出会不会确实某个徒弟突然心血来潮，趁着其他师兄不注意，顺手牵羊？

了空居士：打个比方，就比如我们买个布鞋，我现在很少买布鞋，我十年前买布鞋，有时候很普通的布鞋，在市场买，一双十块钱，现在可能我相信十五，还是二十，我不知道有没有，会不会那么贵。

主持：这个看品牌的，师父。因为现在手工的东西反而价值很高。

了空居士：不是啊，这个草鞋是谁都会打的。普通人就会打草鞋的，这个也没有什么品牌吧，这个说顺手牵羊，而且是半成品，牵了也不能穿，还要回家去加工，牵了放在行李包，万一人家真的追查，搜到了，是不是很不好意思啊。

主持：可能他脚上的这双鞋正好烂了，那他顺手牵羊。

了空居士：那你顺手牵羊，这双也不能打了嘛，也不能穿，你最多得到一点麻，也不值钱啊，因为农民很多都有种麻的，家里都有的。

主持：是是，顺手牵羊确实有点牵强附会了。

了空居士：让我来说，这种可能性真的等于零，所以说孟子最后没有回答，其实反而是恰到好处。

主持：那师父如果你是受邀请去讲学，你带了个团队，人家来问你这个事情，你怎么处理呢？

了空居士：我也许也是这样，我就不会开口说，那我们的行李你去检查一遍嘛，不说这些，因为这个有损我们的形象，而且等下传开了，沸沸扬扬，而且孟子不给他搜。

主持：给他搜不是可以自证清白吗？

了空居士：这个清白值钱吗？如果他来搜查行礼等下传到国君那里去，很难堪。等下就从无变有，就问你为什么给这个馆人搜查行李？孟子其实真的看出有大智慧，我就是这么给压住，你有办法吗？就算你天下人都认为我的随从偷你这个半成品的草鞋，好不好，这又有多大的罪过呢？所以有时候你要懂得整局，你要来讲课，然后就搞得沸沸扬扬，要搜查行李，等下搜了一半，正好国君来了，那怎么办？

主持：国君也不会到这个上公馆来吧？

了空居士：那正好哪个大臣过来看，哎呀，你们在搜什么啊？或者等下这个人再一间一间地搜，搞得人声鼎沸，人家传出去，人家可能就会这么直接表达，孟子的学生偷了人家东西，现在正在检查，那麻烦了。

主持：对对，最怕这种话出来。

了空居士：本来就是我们没有偷，给你检查一下，证实一下，但是有时候话传出去，肯定就这么传，孟子的学生偷了人家东西，现在正在检查。假如我是孟子，也是不理你，假如你再说，就问你有什么想法，你说检查，好，检查得到，我公开道歉，检查不到，你准备怎么样，他说检查不到就算了，我的东西任凭你检查吗，那么我说现在丢了一块黄金，我去你家搜查，你愿不愿意，愿意我就敲锣打鼓去你家搜查，是不是啊？你的草鞋让我给你保管吗，是不是啊？这里是公众场合，你保管不好，丢了是活该，如果让我来说，如果我是孟子的学生，我坐在旁边，我就压住。

主持：师父还是你厉害。

了空居士：我就给你搜吗，那我来搜你身体啊，你全部衣服脱光了给我看啊，不要将黄金夹在屁股里边啊，是不是啊，我都可以这么说，我先搜你啊，就是我刚才金戒指不见了，你说，老师你带金戒指来有告诉我吗，我说没有，但是我觉得是给你偷去了，有这么说法吗，那肯定说不过去的，我为什么要给你搜，是不是啊，然后你搜的没有，就这么善罢甘休吗？所以这孟子厉害啊，他就不理你，如果你再说，我就问你，你打算怎么样。

主持：好像确实不能让他搜。

了空居士：如果我在孟子旁边，如果孟子厉害，压住就行了，如果敢继续说，我就站出来，哼，打算干嘛，要搜是不是啊，要说有，要我怎么做，公开赔礼道歉也好，如果搜的没有呢？然后你搜完了，我要告诉啊，我也丢了东西啊，我要你脱光衣服给我搜啊，而且我要叫很多人，叫你众目睽睽之下脱光衣服，大家帮我搜，你愿意吗？是不是啊？

主持：是是，师父你这样分析，确实不必要自证清白。

了空居士：是啊，就是我偷了你的，你有证据吗，没有证据之前，你敢去说我偷你东西，我还要打你，我告诉你，你凭什么说我偷你的，我说你偷我的，怎么说，是不是啊？所以这就是辩才。

主持：另有同修问，俗话说知人知面不知心，那万一是某个的弟子行为不端，真的拿了草鞋，但孟子因为没有经过长时间的观察和考察，他暂时还没有发现这个人呢？

了空居士：假如我勉强充当孟子的角色，你也跟我去过佛山，假如人家说了空居士，你的这些同修偷了我们草鞋，我也肯定像孟子一样，我会说，有证据吗？哪个人偷你？然后偷了东西放在哪里？因为每个老师，每个师父对每个学生是有信心，不然做什么老师啊，是不是啊，那你说了空居士你对大家有信心吗？有信心，如果你跟我去外边，人家说你们偷了人家拖鞋，我甚至拍案叫骂，我就没有孟子的修养啊，马上拍案叫骂，偷你拖鞋，现在那个拖鞋放在哪里，他怎么偷的？从哪里偷到哪里，遇到孟子还好，遇到我了空居士我这个獦獠，就麻烦了，是不是啊。

主持：就说，你是会为弟子出头。

了空居士：不是，我是叫据理力争，因为你说话要有理有据。

主持：某同修他现在的假设是万一真的有个弟子拿了。

了空居士：没有，这说明这老师也不行，这老师没眼光啊，弟子收个贼，天啦。

主持：有教无类嘛。

了空居士：不会，既然来教，教了就有类了，就好了。

主持：只是还没有改掉这个习性嘛，还有待慢慢地熏陶。

了空居士：不会，你们在座的同修，你们跟我出去，谁会偷旅馆的拖鞋？肯定不会。

主持：这些都是老同修啦。

了空居士：孟子可以带出来的人，肯定都有水平的，你看为什么佛祖十大弟子，孔门十哲，七十二贤人，孟子有多少贤人，我不知道，肯定不会带一些…哎呀，不会的。所以孟子我很佩服他。不理他，以静制动，那馆人一点办法都没有，而且他不敢出去乱说话，敢乱说话，我追出去还要骂你，教化教化。

主持：某同修又提出问题，那个馆人被孟子这样一弄心里肯定很闷，很不舒服，有没有什么办法大家都两全其美？

了空居士：应该说老师，我那半成品的草鞋丢了，你孟子说，那草鞋一点点价值，丢了算了吧，不值钱的，假如他丢了一双比较值钱的，那么也要由大家证实这个比较值钱，那么孟子说，哎呀，学生们，或者我们大家也捐点钱帮助帮助他嘛，那也可以啊，是不是，人生到哪里去能够做到点好事，那就做吧。贫者独善其身，达者兼善天下，我相信孟子一定会这么做的。孟子会说哎呀哎呀，太可惜了，大家也帮帮他吧，做点好事吧，是不是啊，因为孟子有这句话——贫者独善其身，达者兼善天下，这也人之常情，假如我跟大家去到一个地方，如果那里的人遇到困难，我也会动员大家帮一下忙吧。

主持：另外一个同修请教你，那不是诬陷吗，他可能指那个馆人是在诬陷孟子。

了空居士：不是，没修养，不是诬陷，诬陷就要告到官府去了，出言不逊。

主持：也够胆大哦，人家是藤文公请来的，他也敢这样问，胆真的够大的。

了空居士：没出息的人就是这样。

主持：人家打狗还要看主人的脸。

了空居士：本来就没修养，不懂，你看我今天不是讲《行由品》（《六祖法宝坛经》）嘛，那小沙弥不是说尔这獦獠，江州别驾张日用呢，人家说，你以后得法要先度我啊，不能忘记这句话啊，人家多么恭敬，所以有时候不要和他一般见识。

主持：师父，刚才你扮演孟子的角色，现在再扮演馆人的角色，你在这上公馆里服务，你的草鞋掉了，那你怎么去问孟子呢，因为当时可能住的只有孟子他们师徒这几个人。

了空居士：让我来说，我就可能说，老师，我有一双草鞋还没有打好，半成品的，也不知道怎么，放在这里，怎么不见了，能不能让我进去周边找找，是不是啊，假如我就是这样。然后我就装疯卖傻地连行李箱，没有锁的我都翻一下，如果对方说不要翻我行李箱，哦，不好意思，不好意思，我这样就好，不能说你的门人拿了我的，其实你没看见，是不是啊，会不会被大家拿错了啊，还是什么，那如果孟子说，嘿，半成品的草鞋，人家怎么会拿错呢？穿都不能穿，拿错干嘛？啊，是是，赶快溜了，因为本来就理亏嘛，也许我就装疯卖傻，到处去翻来翻去，孟子可能也心知肚明，也知道你想乘机检查一下，也许孟子在这里，当做打瞌睡，也有可能的，你正面检查，人家就会自尊心过不去，道理也过不去，你装疯卖傻，人家有时候也睁一眼闭一眼。

主持：怎么装疯卖傻呢？

了空居士：就说老师啊，我那半双草鞋好像放了这里，不过也记不准，能不能让我进去找一下。

主持：哦，这样。

了空居士：如果万一真的在哪个行李箱里面找到，拿出来，就在那里抖一抖，说哎呀，我这半双草鞋可能被你门人错拿进他行李箱了，这么一说，孟子会惭愧得脸都红起来，就不要说偷，错拿。

主持：对对，说错拿，这一招高。

了空居士：然后就拍拍屁股走了，然后以后再说，如果我是一个小人我以后就说，孟子啊，夫子啊，当时国君请他们来这里住啊，我半双草鞋都被拿到自己行李箱啊，他们是不是以为自己打一半带出来啊？我不要说人家偷，最厉害了。当然有修养一点，就不要说了，算了。

主持：是是，感觉师父你好厉害，无论你扮演孟子或者这个馆人，都能处理得这么好。

了空居士：你们在行李箱里拿到（半只草鞋）肯定就拍案，妈的，偷我半双草鞋，那么如果这样的话，孟子怎么下台啊，如果遇到一个人就说，他第一眼就说老师啊，我那半双草鞋放在这里怎么不见了，能不能让我进去找一下，孟子说好啊，进来找吧，然后真的被他找到在一个学生的行李箱中翻出来，像某同修说的顺手牵羊，然后这个人又没有修养，一拉出来，啪的一下，老师你看，怎么会半双草鞋到你这个行李箱里面来，肯定是你的学生做的，这个怎么办，如果有个学生真的是不争气，偷了这半双草鞋，那怎么办？

主持：那怎么办？真的很尴尬了。

了空居士：因为传出去，又在国君那里，这个难搞了，如果这个人又没有修养，当场爆炸起来，然后你孟子赔礼道歉，然后他一直骂到国君那里去，说国君啊，有这样的学生，就必然有这样的老师，国君啊，你请错人啦，不能请他啊，其实他是个骗子，或者是个小偷，改天要请到皇宫去，更麻烦了，孟子就因为半双草鞋砸掉了一辈子的招牌，这个难搞啊，当然由我去，还是能搞，我就不怕。

主持：师父要不你的谜底先不要讲出来，考验一下大家

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