了空居士讲《孟子》【告子 下】

时间：2018年6月10日

主讲：了空居士蔡衍颛

主持：明端

文字整理：明端

 

孟子曰：教亦多术矣。予不屑之教诲也者。是亦教诲之而已矣。

 

了空居士：这些圣贤教育弟子是有多种方法、多种途径，孟子说我们教学生，看起来是教别人为人处世等等，也是有多种方法的。

予不屑之教诲也者，有时候就看起来是觉得我不值得去教他的那些场面吧，就是有些人来，或者有些人问我，我不愿意回答他，或是我看到一些事情，我不愿意去说人家，不屑去教的。

是亦教诲之而已矣，他说那其实也是一种教人的类型啊。也就是说你不要看我在有些场合不说话，不说别人，这个包含着有些人问我，我没有回答，或者我看到别人做什么事情是不对的，当然对的不用说，不对的我没有去说他，去教他，我这种不教，其实也是教人的一种方法。可能同修会觉得很纳闷，有人研究过释迦牟尼佛的一生，释迦牟尼佛教化众生的方法可以归纳为三大类，一类就是人家问你问题，你直接跟他说，一类是反问，一类是默而不言，所以孟子说的这些大概是类似默而不言，不屑就是人家问他，他挥挥手，不愿意说等等。

释迦牟尼佛，有十大问题不答，譬如宇宙是有限的还是无限的问题，释迦牟尼佛默而不答，其实默而不答就是非有限非无限，整个大宇宙它在不断地变化的，哪能够说它是有限还是无限的呢？所以他默而不答。那么你们可能说世尊为什么不干脆说非有限非无限呢？哦，这个我就不知道了，也许当时世尊这么的表现人家反而能够言下大悟，还是什么，是不是?假如人家问我，我了空居士这辈子就不敢说默而不答，人家问什么我都有答的，因为我没有释迦牟尼佛那样的权威，所以孟子有时候也有这个现象。

主持：师父，在网络上，人家提到这一句作用类似孔子骂宰予朽木不可雕，粪土不可糊墙，他不是不答，是有点激将法，故意说他朽木不可雕，有点这个意思。

了空居士：严格来说是的，因为宰予在孔子的弟子里面还是评为孔门十哲，宰予的论辩才能可以说跟子贡啊是不相上下，好像他们在孔门十哲排名是排在一起吧，就是说对这个宰予来说可能性格是比较锐利一点，对子贡相对来说比较坦荡一点，就好像我们每个人论辩的风格也不那么一样，所以他说激将法也有可能，因为像孔子这样的大宗师，他们是没有恶意的嘛，其实我们都是为人父母的，我们亲生的儿女有时候做得太不像话，我们也会骂他，也不是一辈子老是给他说好话吧，也会有的，你看古代，我们现代人是说所谓的平等啊，文明啊，古代还有一个打人的家法，小棍子，长辈都是希望晚辈能够成长嘛，不是说要打死他，没有这个意思的，所以孔子对宰予那么说，其实他也不是有什么恶意的，就包括宰予在说守孝三年，孔子问他你心安吗，心安，你就去做嘛，但是你看这句话很微妙，也许有些人会批判孔子这个人有点墨守成规啊，其实你从他跟宰予的对话，就发现孔子没有特别说不行，一定不行，你这么做一定会被天下人骂的，没有哦，你心安，你就做吧，就没有说一定不能改的，没有哦，所以说圣贤啊，那是很微妙的。

主持：我看佛法里面讲真正大彻大悟他才有方便波罗蜜，有百千方便。禅宗也是各种棒喝，一般人还掌握不了。

了空居士：对对。他一开悟，这种整体观掌握得非常好，就是说他该进，该退，该虚，该实，都会掌握得非常好，所以一般人来模仿就没那么得体吧。

主持：他一个是有教无类，第二是根据教育的对象，方法是不一样的，八万四千法门。

了空居士：对对，你看孔子当时对子路的评价，就比较偏执。

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