了空居士讲《论语》【尧曰篇】

时间：2018年4月22日

地点：YY语音-80257频道-一方师特训班

主讲：了空居士蔡衍颛

主持：明双鱼

文字整理：明菂（碧莲）

 

孔子曰：不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。

了空居士：不知命，无以为君子也，这里关键就是说命，《中庸》里面一开篇就说“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教，道也者，不可须臾离也，可离，非道也。”他就说天命之谓性，所以说不知命，其实这里严格来说，让我来说，是不知天命，那么有没有说不知自己的命运呢？也包含在里边。天命，天命的意思就说大自然赋予我们的种种规律，其实以道家来说天人相应。《阴符经》“五贼在心，施行于天，宇宙在乎手…”就说我们心中就有这种五行生克，就是这种现象。我们掌握了这些现象，这些规律，就能够反作用于大自然，大自然就掌握在我们手上，大概是这个意思，也就是主观的发挥。那么一个人知道天命，也知道自己与生俱来的某一方面的特征，其实就是了解自己，也了解周边的一切，达到这样境界的人才称得上君子，自知之明，也能够洞察周边的情况，君子不是傻乎乎的。不知礼，无以立，礼就是礼节，礼尚往来啊等等，这个礼其实扩大来讲其实就是为人处世，人际关系等等，不知礼，无以立，你不懂得这些，你真的很难在社会立足。不知言，无以知人也。知人到底是你去知道别人，还是知道自己呢？让我来说两边都要知道，知道别人，你要掌握良好的说话方式，才能够跟别人沟通，才能够了解别人，也能够使别人了解你。知人，人知，让我来说，了解别人和让别人能够了解你。当然孔子一惯是强调了解别人比让别人了解你更重要。所以说“不患人之不己知，患不知人也。”不知言，无以知人也，也了解别人，是不是？

所以这三句话，让我来说吧，在《论语》里边，从理体上就是“忠恕而已矣”，从事相上，那就是“要知命，知礼，知言。”

这部《论语》如果让我来概括，我了空居士就说从理上，就从它的整部《论语》贯穿的一个思想，那就是忠恕。它的具体运用就是知命、知礼、知言。你再忠恕，你不知命，等下可能还会搞错事；你再忠恕，你不知礼，人家不觉得你忠恕啊；你再忠恕，你不知言，人家也不了解你，你也不了解别人。所以我了空居士来概括，这部《论语》就是理上忠恕，大道理上。事上，就具体上，就是知命，知礼，知言。如果换作现代一点，就战略上就是忠恕，以忠恕作为一个总纲。战术上，就知命，知礼，知言。这么搞好了，难怪赵普说“半部《论语》平天下。”真的，有这个可能。因为很多具体的事情吧，其实我们现代人接受高等教育的人很多，真的现在年轻人，除非他辍学，要不然个个都变成大学生，最差劲的也搞个大专吧。差不多都能够考得上，所以这个高等教育不愁，但是，其实自古也有不少人读了很多书，结果变成书呆子，他就是不明白这种人生哲理，所以你学问再高，但是不懂得人生哲理，你也很难发挥啊。

主持：是不是就这样理解，现代学校教育教的是术，而师父您阐述的是道？

了空居士：噢，不能这么说，学校是偏重于术，就是具体的知识，从大道方面，其实自古也有很多大道之理是人家去悟的，也有，现在学校教的就偏于术这方面的。如果勉强以近代来说，就东方文明与西方文明。我了空居士也感慨的说，未来文化的趋势就是东方文明与西方文明的合璧。好像我们中国吧，在清朝末期才搞什么洋务运动，那欧美国家就比我们早，有没有早一百年？可能有。所以他们这些自然科学啊等等就发展得很好，但是如果从哲学这方面来说吧，大道这方面来说，我们中华文化真的是源远流长。就说那个尧帝给舜帝那四个字，“允直厥中”据说尧帝传舜帝“允直厥中”，舜帝传给大禹，就十六个字，“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允直厥中。”几千年前这些古人哲学高度多高啊，允直厥中，允，真诚。直，就是去执行。他说人啊，做什么事情一定要以真诚心，那真诚心又怎么样子呢？就是厥中，就是要很客观，客观又是怎么回事啊？就像一个人晕过去一样，没有丝毫的自我的想法。当然很多的国学大师不这么认为，我了空居士以我自己对无我无人无寿者的认识，那比喻就是人晕过去一样，没有任何私心，当然晕过去就不会办事了，我相信尧帝说的话舜帝是听得懂的，舜帝本来就没有私心，他一听就懂，是不是？如果他有私心，那不可能成为舜帝，是不是？他说做什么事情要以真诚心去做，真诚心怎么样？那就是要非常客观，客观到什么程度？跟一个人晕过去一样，没有自我的感觉，是不是？你看这哲学的高度。然后西方哲学和我们东方哲学，西方哲学史上，什么时候能够达到尧帝“允直厥中”这个高度呢？我说内心话，我有幸拜到崂山道长匡常修老道长门下，我师父非常厉害，真的儒释道，诸子百家，古今中外这些哲学，老人家真的精通，我连非常精通，非常两个字都不敢下了，精通两个字。这个“允直厥中”，其实就是跟《楞严经》的“知见无见”，跟儒家的“格物致知”，跟《道德经》的“圣人无常心，以百姓心为心”是一致的，是绝对划等号的，跟《金刚经》说“无我无人无众生无寿者修一切善法”一样的，他们都达到了圆满，没有超越的了。你说了空居士你是不是太没志气了？不是的，有些东西是能超越的，有些东西是没办法超越的，譬如说两点成一直线，再过十万年，两点成一直线，都是绝对是一个标准的，是不是？那么你说你那条线里有点弹性，中间有点弯曲，没有弹性，两点一定拉直了就是一个直线，你三千年去拉也是一个直线，三万年后去拉也是一个直线，是不是？你画一个圆，如果这个圆是绝对圆的，非常圆了，再过一万年去画也是这么圆了，反正我只是说圆，那表面怎么打磨，我们不用去争这个东西，是不是？就是这个样子。所以不是说有志气和没志气，你再有志气，两点成一直线也就是这个样子，是不是？所以这个哲学的高度，我们中华文明是达到了顶峰，达到了圆满，所以说未来人类文化就是东方文明和西方文明合璧，那就很厉害。所以说你无论是硕士还是博士，还是大学，还是中学生，你掌握了一定的技术，可以去工作，可以去谋生，但是如果你同时也掌握了《论语》等圣贤的道理，那谋生谋起来就不一样了，人家杀牛可能三天都要磨一次刀，人家庖丁十九年都不用磨刀，当然这是庄子笔下一个寓言故事，但是他说得也有点道理，他十九年不用磨刀，也许是不可能，也许是人家三天磨一次，他十天磨一次吧，他说的确实有道理，所以说一个人懂得知命、知礼、知言，然后以忠恕为基础去达到三知，然后你又是大学生还是博士硕士生，那么在人海里边你真的游刃有余，当然所谓的谋事在人，成事在天，很多事情也有客观条件的限制，也不是说能够什么都样样如愿的，不可能的，是不是？就好像孙悟空，据说一个跟斗十万八千里，我怎么翻都不可能翻十万八千里，所以有些事情也不是说你真的努力去做都能够达到的，孙悟空是神话，孟子说携泰山以超北海，这个不可能，怎么携都不可能。圣贤智慧的作用。                         免费打通大小周天，了空居士蔡衍颛先生的微信：13715860608