炼神还虚过程中的现象——蔡衍颛先生早年道家论坛的回帖摘录

【修元】老师，我有很多疑问。（下文略）

【了空居士】许多丹书都说：火候无差。这是什么意思呢？在修炼的过程中，是不是真的有严格的火候标准？诸如行多少遍周天，呼吸多少次等。其实没有！“火候无差”的真实含义如同瓜熟蒂落、水到渠成。因此，以“无为法”而修，同样可以进入上乘境界。为什么古圣先贤都禁止修行人追求神通呢？这也是因为一切神通都是在修行人进入身心虚无的状态下才逐渐显现，越是追求越不能进入虚无的状态。

你其实修得很好啊，现在完全不会退失！我将你在文中所说的现象依次说明，供大家参考：

一、“有时功中能听见声音：嘤嘤的，频率及高……这种声音持续了两个多月，……”

这种情况属于天耳初通的范畴，也表明你已经进入比较深度的定境。正确的做法是，依旧打坐，对其他音声听而不闻。

二、“在今年元月时应该可以说是六根震动的感觉吧相当大，走路时电麻感都会从脚底升起，成弧线往身上升，就跟触电的感觉差不多，我那时跺脚把它压下去，精神状态就更不用说了，出不来，老耽于自己的感觉和幻想中，和自己的日常生活交织在一起，不知是在功中还是在日常生活里”

这种功境超越了“六根震动”，是气通中脉、大开顶的现象。这就是日常生活中的“虚无”现象，也就是平常所说的“不练而练”。这个阶段属于“炼神还虚”。

三、“气往前走走往后退退，求生不能，求死不成”

内气运行顺其自然，只管放松身心继续练功，自然会好的。

四、“自己的"小神"(想的是自己，一直都是意念活动，跟故事一样)，想掀开头盖骨出来，意识活动有好心人提醒自己不要出来，自己弄了一个什么咒，硬是把它压回去”

顺其自然，让它出来吧，这就是“开顶”。但切不要用意识拉它出来，也不要压它进入，请记住，“开顶”这种现象是会反复出现好多次的。

五、“我不知应不应该叫先天一气入身，突然间气满全身了，自己就剩一张皮，原有的意识也在也不在，心里很冷静”

这种功境都是大开顶的现象，也就是传统所说的“还虚”、“天人合一”、“入定”，依然是放松身心继续打坐。

六、“当时的我觉得原来的我流泪了，从这以后，好像形成了一种隔膜，不会有很生气，很痛苦的感觉，可以说各种欲望都很淡了，越来越淡”

“流泪”是修行历程中的一种常见现象，有利于身心放松，不用管它，自然会消失的，但也不要沉溺于悲哀之中。“隔膜、欲望都很淡”这就是“定”，也就是整天自然处在某种程度的定境之中。不能执着于这种定，使功夫不能进展。

七、“但怨恨有什么用呢，还要往前走，积极往前看，更管用些”

“不怨恨、积极往前看”这是最可贵的！也是所有修行人所必须的“解脱”、“精进”。

八、“气感慢慢消退，仍可以感觉到在身体各处慢慢融通，气感时有时无，人也从懵懂的状态一层一层退出，感觉慢慢能溶于现实……想是不是早出来了，唉！怎么样再入进去呢？”

“气感慢慢消退”其实不是消退，而是融通了。“人也从懵懂的状态一层一层退出”其实不是退出来，而是颅腔内的经络依次融通了，就没有那种昏昏沉沉的懵懂状态。在这种状态下切不要意守上丹田……

九、“静坐时或在梦中额前老出现亮光，现在又没了”

“老出现亮光”这是天目初通的现象，以后可能会变成“雪花点”（即是许多“明点”）。

十、“以前在静坐中有过一次身体虚无，就好像身体雾化了，光有思想存在的感觉，现在有时候安静时会常感觉到两手肘关节以下好像不实在，想问老师的是在日常生活中的虚无感是不是这种感觉呢？”

就是你说的这种感觉。

十一、“我打坐的时间还是极少，自然静坐的时间多些，如果是自然而然的成打坐的姿势，效果很好，如果特意去打坐，身体就会闹别扭，如果打坐的时间少了，没有足够的时间，是不是也会很影响功境的提高？”

其实练功可以不拘姿势，最重要是心境。保持与人为善之心，使心境整天基本平和，同时打坐时理顺念头，效果依然是很好的。也许有些人会问，我为什么老是提倡“与人为善”？因为“与人为善”就问心无愧，就身心放松……

本文摘自了空居士蔡衍颛先生于2008年在某道家论坛的回帖，未经了空居士蔡衍颛先生本人校对。

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