如何融通高能量（摘自蔡衍颛先生讲课文字实录）
问：请教师父，我们如何做才能够和宇宙场中最高级别的能量场达到同频共振？
答：要捕捉到高层次的能量，那你必须有很灵敏的东西，我们的身体上有什么灵敏的东西呀？就是人体场。修炼之前的人体场可能很笨拙，有什么能量从你那里过去，你也感觉不出来的，因为你的人体场很定型。那么你人体场的定型，跟什么有关系呢？从理论上来说，一棵树有一棵树的场，一块石头有一块石头的场，你说一个死人和一个活人的场又有什么不同呢？一个人刚死了，躺在那里，然后一个人也坐在那里，闭着眼睛打盹儿，一动不动，从表面上看似乎一样，只是一个能动，一个不能动。那么从场的角度，一个死人和一个活人，气场肯定是不一样的。因为一个死人他不会想事情了，在那里一动不动了，但是活人躺在那里，闭着眼睛，他还会想东想西，想好想坏。其实我们活人，他的人体场，是有两方面组成的，就是肉身所固有的场，还有我们的思维，譬如你想到高兴的时候，你不由自主会面带微笑，想到伤心时甚至眼泪汪汪，想到生气时甚至咬牙切齿，那死人就是一种样子了，就是毫无表情了。那么我们想这想那，想东想西，随着思想的变化，脸色、容貌都会产生改变，那肯定气场的状态也会产生改变的。那好了，一个人生气的时候，你想逗他笑，真的不是那么容易，除了那个事情他真的觉得特别好笑，他刹那间忍俊不禁就笑出来有可能，要不然，他生气就是生气，你越逗他，他越是横眉冷对，他整个身心就是被他这个情绪所定型了，从这点来推断，他的人体场这个时候处于一个特定的状态，也跟外界难相通，当然，如果两个人这个时候情绪差不多，那么可能就同气相求吧。 我们为了和大宇宙的各种能量融通，那必须将你的人体场炼得非常敏感，好像一个圆圆的球，你随便推动它就滚来滚去，如果一个四四方方的石头，那要推动就比圆球难得多。 那么，如何使你的人体场变得很灵动呢？就必须让你的思想变得很灵动，那么你说思想灵动，不就忽东忽西、想来想去吗？不是，就是你一东就是往东，一西就往西，这个人体场还是被你定住，这个东的形状、西的形状还是定型的，那什么状态才最好呢？《金刚经》里面“若见诸相非相”或者是“应无所住而生其心”，我看到什么东西我都知道，我知道它好，好在哪里，但是没有特别贪着；我知道它坏，坏在哪里，也没有特别讨厌。“既来之，则安之”，所以心都是那么自然，就算它有点情绪波动，也没有波动得太厉害，只是表面有一点波澜，内心深处还是比较安详的，这个时候，你的心就是最灵动的状态。那好了，儒家的“格物致知”，你们就知道了，“格物”，不要被现象所迷惑，所以对事情了解得很透彻，没错，确实有道理。道家的“复归无极”怎么复归呀？就是“知其雄，守其雌”“知其白，守其黑”“知其荣，守其辱”这三方面，你都做得很到位，也差不多达到了这种所谓无极的境界。你们说，了空居士你说错了，“知其白，守其黑”已经是复归无极了，是的，但是你暂时复归无极，遇到荣辱的事情，你的心还会乱起来，那你这个无极还不够彻底呀，真正彻底就要回到所谓的本来面目了，那就是“朴”了，“知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长。故大制不割。”你要知道，到朴的状态才行，才是真正的无极。我们普通人的无极以为无极了，其实还不彻底，而要到彻底无极了，没有无极之相的执着，反而成朴了，就是这样。所以真正要达到天地同体，炼虚合道，复归无极，明心见性，需要这么去修，其实这么去修，才能够真正跟万事万物的能量融通，你才能够称得上真正的高功夫。
问：师父说要同频共振，就是调我们的人体场，追根溯源就是调我们的思维波，对吗？
答：对！思维波追根溯源就是调我们的世界观，是这样。
问：思维波调得灵动了，就是能适应各个波段，随时调整自己的波长、波形，就达到非常灵动的状态？
答：对！从相上来说，你就能够知道什么叫无缘大慈，同体大悲，什么叫天地同体。
问：我们的人体场很多时候是被情绪定住了，就是思维波固定在一个频率、一个波段了，那这个是被情绪定型的？
答：对的，那么你说会不会被身体定住了？思想才是这个身体的主人呐，人有贫富贵贱，也有男女老少，也有健康与疾病，但这其实都是次要，一个健康的人，可能会愁容满面；一个奄奄一息的人，也可能面带微笑，要看每个人的心态。所以从修炼的方面，身体反而不是放在第一位，是个配角。你说哎呀我今天胸闷呀，不知不觉心情不好啊，人家胸闷我都会告诉人家去反思，你有什么事情心情不好呀，有什么牵挂呀，如果真的有事情牵挂，你就将事情想通，不然有时候，大石压草，哈哈，压不住的，哈哈，我以前就说：君不见大石何曾压得草哈。
明密根据2020年10月16日讲课录音整理，未经了空居士蔡衍颛先生本人校对，请以当日录音为准。
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