再谈“元婴”（摘自蔡衍颛先生讲课文字实录）

问：师父，修炼圆满后，会产生“元婴”吗？

答：噢，其实修到出现“元婴”这才是中级的功夫，这“元婴”在什么时候出现呢？在座各位已经开顶的那些人，如果按着道家修“元婴”的说法，他就是修到“元婴”了。这“元婴”不一定每个人都清楚看见那个图像，那个图像看到的人也不是天天看到，就说他内视下丹田的时候，有时候觉得里边有个人形的东西，甚至这个人形到一定程度就调神出壳，也就是想像这个人从头顶出去，出去的时候有些人会感觉有个我很明显的出去了，这就是“元婴”，但是“元婴”调来调去的目的是为什么？是为了大开顶，为了通中脉，大开顶通中脉为了什么？为了身体虚无，也就是说为了和宇宙场沟通，当跟宇宙场沟通之后，他就要虚空炼形。《大成捷要》里面就有个词“依灭尽定”，他到了后来，一开口都是依灭尽定怎么怎么，依灭尽定怎么怎么，这个就是轻轻观照自己的肉体，使肉体越来越虚无。王重阳《五篇灵文》最后讲完了讲到最上一乘，其实也跟禅宗一样见相离相而修，使肉体越来越虚无，一样是走《波罗蜜多心经》这个方法——照见五蕴皆空。所以说道家培养“元婴”的过程，他是为了使肉体进入还虚境界，佛家他就是一下子以禅定渐渐深入境界，不用走调神出壳的过程，其实调神出壳，调也行，不调也行，道家有很多流派是不用调的，以老子《道德经》来说，他是不用调的，他只返朴归真，使你的心越来越清净，越来越清净，他就是一下子将先天之元和肉身练成一个整体。修“元婴”的过程，他只是使体内的气就从下丹田一直走到上丹田，使它上下贯通，其实你的能量不充足的时候，怎么贯都贯不通，甚至会产生阳神卡死在天门那里，其实也不是卡死，只是比喻，就说头上很痛，好像觉得那个能量进也进不去，出也出不来，其实能量是会出的去的，只是头顶那些关窍还没通，他用意念强制的上下贯通，所以会产生头痛的现象，所以阳神卡死在天门那里。其实不用的，按着老子他就说返朴归真，以正确的行为观，然后你在静定之中，它的能量就会慢慢地充足，为什么会充足呢？其实大宇宙的能量是贯穿我们的身体，我们的心不平静，所以我们的人体场老是动荡不安，不能接收穿透我们身体的能量场，所以就没有功夫。

禅宗是见相离相，这见相离相起什么作用？使你的心遍一切处又不执著于一处，也就不住中间及表里，也就是不著有也不著空，这个时候就使你的人体场很端正，很灵动，从而能感受到身体泡在宇宙场里边所产生的现象，也就所谓的初禅八触，就是能量的接收。其实这虚无不是用思想想出来的，而是融进了宇宙场，经络系统深层次开通所产生的现象。

道家练“元婴”的过程是中级的过程，高级的过程还是要将“元婴”放在身体里边，整个身体和“元婴”都炼化了，达到天人合一，万物同体的境界，就没有再去谈什么“元婴”或者是说你的“元婴”已经无穷无尽，充满整个天地了。

明菂根据2010年3月29日讲课录音整理，未经了空居士蔡衍颛先生本人校对，请以当日录音为准。

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