了空居士解读希迁公案—甚么处来(一)


时间: 20161127

主讲:了空居士蔡衍颛

文字整理:明菂(碧莲)

 

原文:

摘自【五灯会元】

他日,师复问迁:“汝甚么处来?”曰:“曹溪。”师乃举拂子曰:“曹溪还有这个么?”曰:“非但曹溪,西天亦无。”师曰:“子莫曾到西天否?”曰:“若到即有也。”师曰:“未在,更道。”曰:“和尚也须道取一半,莫全靠学人。”师曰:“不辞向汝道,恐已后无人承当。” 

主持:我们延续上周日的禅宗公案——石头希迁,上次我们讲到石头希迁大师到了青原山静居寺,找到了行思大师,然后有一段精彩的对话,在另一日又有一段精彩的对话,我们今天就从这场对话开始吧。

 

他日,师复问迁:

了空居士:师,就是行思大师,他日,就另外有一天,行思大师看到希迁又问他。

 

“汝甚么处来?”

了空居士:你从哪里来?可能你们会觉得很幽默,行思大师是大彻大悟的大宗师,怎么好像有点婆婆妈妈,好像如果有一天我说鱼鱼(主持)你从哪里来?你就可能会觉得这么怪,不是那天跟我聊了很多都知道,而且看起来,希迁在行思那里也住了好几天或者是一段时间了,又问他从哪里来?这么怪,是他忘记了呢?还是这么婆婆妈妈无话找话说呢?

 

曰:“曹溪。”

了空居士:希迁就说“曹溪”,我从曹溪来。这么简单的一问一答,在座的同修们,你们回想一下,假如有一个长辈来问你这个简单的问题“你从哪里来?”类似的(问题),你有时会觉得或者很奇怪,师父你忘记了?那天你问了很多,我就说从曹溪来的嘛,而且你还说我一定会离开曹溪的,为什么这么简单的事,就这么几天就忘记了?甚至会觉得有点不耐烦,哎师父怎么记忆力这么差?但是他( 希迁)没有,他很恭敬说“曹溪”。从他这个没有什么反驳,没有什么反感,还是真诚地说曹溪,就看得出希迁人很真诚,而且很恭敬。

 

师乃举拂子曰:“曹溪还有这个么?”

了空居士:拂子,就是神仙手上拿的那个拂尘,其实古代这个拂子相当于我们现代的鸡毛扫帚类似吧,就扫灰尘的,是不是?可能行思大师正好手上拿了拂子,就问:“曹溪有这个东西吗?有这个拂子吗?”这个问题就看的出一个奥妙了,如果一般人就说怪事,这个到处都有,如果我有一天拿个鸡毛扫帚问大家“哎呀你们家里有没有这个东西?”或者是“你们那边有没有类似这个东西呀?”大家觉得也很好笑,其实很久很久都有人有这个东西嘛。

 

曰:“非但曹溪,西天亦无。”

了空居士:这个回答就是不得了,他说“非但曹溪,西天亦无。”也就曹溪没有这个拂子,西天也没有,就是极乐世界阿弥陀佛那里没有这个东西,我们曹溪也没有这个东西。这个回答你们说这个希迁嘴巴这么啰嗦,小孩子不懂礼貌,师父说曹溪有没有?你说没有就没有,有就说有,啰啰嗦嗦说西天也没有,其实恰恰他就是要引出行思大师问他“你去过西天吗”?因为他这么说,行思大师肯定要问他嘛,如果鱼鱼你跟我说我们上海没有,西天也没有,那我肯定就很自然地问你去过西天吗?是不是?所以这个就看得出石头希迁有大智慧,他就是知道师父问他,不是简单地跟他拉家常,而是在勘。慧寂说“待某甲亲自勘过”,行思大师那天跟他的对话,已经看的出石头希迁开悟了,进一步来考证一下,看是不是碰巧?所以他这个问题,一般人肯定说曹溪有,但是没有想到他说没有,而且他又怕师父不理解他,以为他在曹溪没有留意嘛,如果说没有,行思也看不出他到底是真的没有还是没有留意,他也知道师父是在勘他,在考察他,他就故意说非但曹溪没有,西天也没有,这个西天也没有这句话就语出惊人,西天你去过了吗?如果你跟我说师父我家没有,阿弥陀佛那里也没有,那我说你知道吗?你去过吗?就很自然地引出行思大师反问他这句话,他就有机会让师父了解他的境界。

 

师曰:“子莫曾到西天否?”

了空居士:莫曾到,莫非你曾经去过西天?子,就是您,而且是表示恭敬。看得出行思大师很有修养,行思大师确实有六祖惠能大师的风格,六祖惠能大师叫大家都做“善知识”,善知识这三个字含义很深,就是称大家都是佛菩萨,都是很恭敬的意思,所以“子”也是跟“善知识”不相上下,好像在儒家这个“子”有点说老师、先生的意思。就说你莫非有去过西天?

 

曰:“若到即有也。”

了空居士:他就说师父啊,假如我去到西天,西天就一定有这个拂子。一般人就想希迁在说什么废话,怎么你又说西天没有拂子,又说如果我到了西天,西天那里就有这个拂子,这又是什么意思呢?其实吧,希迁是绕个弯告诉行思大师在他心目之中西天也是虚妄的,当然我这个虚妄这个词是来自《金刚经》,你要说有,但是它不是实有;要说它没有,它也好像有。是这个意思,不是说彻底没有,彻底没有,那就不用去了,他说西天也没有,就说明他承认西天是有存在的,但是他又说如果真的去了那里就有,又是说西天是不存在的,他又说存在又说不存在,你说那不是着了左右两边啦,他恰恰就是用两边来衬托出他中观的境界,我知道西天有,但是西天又不可得,就是这个意思。

 

师曰:“未在,更道。”

了空居士:他(希迁)就说我到过,那里就有这个拂子。行思大师也厉害,他说“未在”,我不在,更道,就再说一遍,他说刚才,他也没说刚才,用刚才还是多余的,也是画蛇添足了,他说不在,再说一遍。未在,说到未在忽然间我又想起一个人也说“未在”,方会大师嘛,具威仪礼拜,楚圆呵道“未在”,他(方会)给他(楚圆)磕头,他(楚圆)说我不在,那很奇怪,分明是坐在那里,有一天如果你叫我师父,我说未在,是不是觉得师父你发什么神经啊?你坐在那里自言自语说未在,这是有奥妙的,他就是故意说未在,就说这里没有人,你再说一遍,更道,就再说一遍。他(希迁)就说如果我真的到西天,那里就一定有拂子了,那么这句话严格来说他答的很对,但是有智慧的人他都能够绕一个弯又拐过来了,就好像太极推手了,老是搞成这个圆的嘛,他就说未在,更道。他又突然使出这一招,看看希迁怎么样?

 

曰:“和尚也须道取一半,莫全靠学人。”

了空居士:他(行思)叫希迁再说,如果希迁傻乎乎地说若是真的到西天就有拂子啊,师父你刚才听不到啊,那完了,那说明他(希迁)没有开悟,他知道师父听得到的,只是在看他怎么办?就说你刚才那句话是对的,但是我不承认,我就告诉你你再说一遍,如果你再说一遍,你就着相了。希迁就说师父呀,你也要说一半嘛,不能全部我来说吧。学人,就是我的意思,就是求道者称自己为学人,说师父你也要说说,说一半,我刚才也说了一半,你也来说一半,不能全靠我来说吧,你更道,我不道了,现在应该是你来道了,这个就很厉害,未在,更道,希迁就说师父呀,你也要来说一半啊,说一句呀,不能全靠我来说吧,也就是说我不说。这个时候行思大师就知道他完全领会,不会说一楞说未在,师父你不是站在我面前嘛,怎么说未在,那么就说明他没有开悟,着相了。

 

师曰:“不辞向汝道,恐已后无人承当。” 

了空居士:他(行思)说我一直都是不厌其烦地在跟你对话了嘛,如果我不跟你对话,我后边就没有接班人了,大概是这个意思。我原来不是问你你从哪里来等等,西天有没有这个东西?我都说过了,我知道你可以培养嘛,以后是可以做接班人,这句话就给希迁印证,说你彻矣,这句话就是肯定希迁刚才那一切都是圆满的。

 

主持:石头希迁这个公案就到这里结束了。

了空居士:我来加一句吧,同样是“未在”,你们可能想,那楚圆当时呵道“未在”,那方会大师怎么办?方会具足威仪礼谢,一般礼谢不是磕一个头的,可能三拜九叩首还是什么,都是磕很多个的,如果他走过来一跪下去说感谢师父开示,要磕头,他(楚圆)就诃道“未在”,如果方会大师愣一愣,就不磕头了,就站起来在那里想,说师父啊,我是方会呀,未在是什么意思啊?那完了,就说明没有开悟,你们可能说那整个过程要怎么做?方会大师他只管恭恭敬敬地该怎么磕就怎么磕,磕完之后恭恭敬敬地告辞,师父怎么未在让他去未在,你该怎么磕头就怎么磕头,那就正确了。师父说未在,就好像我不在,如果你认为是不在,那你不就落空了,师父故意让你落空,你就明知未在,你也照常磕头,那就更好,符合了中道。我以前跟大家说我在杭州也有一个我“了空居士公案”——当时我在上天竺那里,有三位大学生,听说我去,他们也许是在网络上认识我,还是在哪里听说我,他们就去看我,然后其中有个大学生就跟另外两个同学说要给我磕头,礼拜或者是顶礼,另外有一个学生就提醒说要问过了空师父他愿不愿意接受我们顶礼,他们也觉得对,然后三个年轻人一起过来说了空师父我们想给你顶礼,你接受吗?我那个时候就没有说未在,我就很客气地告诉他们说我太感动了,我说三位请坐,应该是我来给三位顶礼,他们就愣一愣,他们就不敢坐下来,我说请坐请坐,应该是我来给三位顶礼,他们就愣住了,就答不出来,他们也不敢坐,就站着,我就假装他们站着也要给他们顶礼,当然我没有跪下去,就摆个样子,好像我要跪下去一样,他们赶快扶住我,我说我是修普贤行的,一切众生在我心目之中都是过去父母,未来诸佛,三位也是我过去父母,未来诸佛。我见到三位应该是我给大家顶礼,他们就坚决说不行不行,扶住我,其实我也没有真的跪下去,因为有一些民风民俗说年纪大的人不要给年纪小的人跪拜,我知道——当然偶尔有一些很虔诚的老前辈给我磕头也有,我就知道这是他们的真诚恭敬心,我就没有特别阻止,我也没有这个忌,我知道他们给我磕头不是给我这个凡夫磕头,而是给我脑海里边的圣贤磕头,给十方诸佛磕头,不是给我磕头。因为我在讲国学之前从来没有人给我磕头,讲国学之后有很多人给我磕头,我知道不是给我磕头,而是给我心中的圣贤磕头,所以我也没有特别推却,这就成就大家的恭敬心,对圣贤的恭敬——所以我讲这么多,结果他们就不知道该给我磕头还是不给我磕头,大家最后就变成不了了之了。所以你看,方会大师给楚圆大师磕头,楚圆大师说未在,但是我相信方会大师肯定还是照样的磕头,我顺便就这么讲,同样两个未在。

主持:感觉行思大师跟希迁大师他们日常对话好像要非常谨慎,就作为弟子,师父在说话其实每句话都是在考验他。

了空居士:鱼鱼我告诉你,凡夫才有谨慎的时候,不谨慎的时候,大彻大悟的人他没有谨慎和不谨慎,他们是“一行三昧,一相三昧”,他们是“纯一直心,不动道场”。我用六祖这几句话你马上就知道了,就超越了谨慎和不谨慎了。他们永远都是自然的流露。

主持:他们每句话每个动作都是圆满的,但是我们凡夫的角度来看,觉得好累呀,怎么师父一直挖坑啊。

了空居士:不累啊,我告诉你,譬如我挖几个坑,你们眼睛看的见的,我在那里挖,一边说你从这坑上走过来吧,你们肯定说不要啊,那里有坑,走过去掉下去的。是不是?因为你们看的见。假如你挖坑,叫我走过去,我看不见,有时会摔下去嘛,是不是?其实他们就觉得很平常,对答如流嘛。不要说挖坑,因为你们看不见才说人家挖坑,看的见,有坑也没所谓啦。是不是?

主持:他们师徒的对答好像也是有一个套路,明端提供了历史上另外一个公案,好像也是这样的问你从哪里来-我从哪里来,这样的师徒问答好像是历代传下来的,将明端提供的这个公案贴在公屏上,请师父相互印照地开示一下。这个公案讲的是钦山文邃禅师。

 

原文(摘自《五灯会元》):

后于洞山言下发解,乃为之嗣。年二十七,止于钦山。对大众前自省过,举参洞山时语:
  山问:“甚么处来?”
  师曰:“大慈来。”
  曰:“还见大慈么?”
  师曰:“见。”
  曰:“色前见,色后见?”
  师曰:“非色前后见。”
  洞山默置。
   
师乃曰:“离师太早,不尽师意。”
   
法眼云:不尽师意,不易承嗣得他。

 

后于洞山言下发解,乃为之嗣。

了空居士:发解,就是开悟。乃为之嗣,就是继承他的法嗣,就好像六祖是继承五祖的法嗣,这个不简单,这个是认证了的,我们现代人就说认证了

 

年二十七,止于钦山。

 

了空居士:钦山,是一个地方,在湖南澧州,在钦山开始弘法。二十七岁,就主化一方,那不得了。

 

对大众前自省过,

了空居士:自省过,就自己检讨,在大众前检讨自己有一个过错。

 

举参洞山时语:

了空居士:举,就是举例举出来,就是告诉大家这件事情,就说他自己自省,自己反省自己有个过错,这个过错就是在洞山良价大师那里的一些事情。
  

山问:“甚么处来?”

了空居士:山,就洞山良价大师,就是说良价大师曾经问他,你从哪里来呀?

 

师曰:“大慈来。”

了空居士:师就是文邃大师,因为这些公案都是他的弟子写的,所以称文邃大师为师,他说从大慈来。大慈是一个地方吧?(主持:对,杭州大慈山,是文邃大师少年时在那里依寰中禅师的地方。)文邃大师从小就出家了。

 

曰:“还见大慈么?”

了空居士:就是那个地方你还看到吗?大慈那个地方你还看到吗?

 

师曰:“见。”

了空居士:文邃大师说看见的。

 

曰:“色前见,色后见?”

了空居士:“色前见,色后见?色,这里是指有形状的,你是从形状上看见呢还是离开形状看见呢?

 

师曰:“非色前后见。”

了空居士:我没有执著它的形象也没有执著它没有形象,也就说我不着有也不落空。

 

洞山默置。

了空居士:洞山良价大师听到他这么说他就没有说话了。我们一般人不懂就以为不理他了。默置,默默地让他就在那里。这个就深不可测,到底良价大师是觉得他答的对呢还是觉得他答的不对呢?为什么不理他呢?我们再联想一下,也有一个默置,我们以前讲过的,就是韩愈在问大颠和尚说“弟子军州事繁, 佛法省要处,乞师一语。”大颠祖师坐在那里也不说话,闭着眼睛,然后韩愈在那里就莫知所措,就是在那里有点哭笑不得,不知道怎么办。但是文邃大师面对着洞山良价大师默置,他就没有再问了,可能默置我就在旁边找个地方站着吧。在《五灯会元》里边没有记载,假如你们说了空居士你这个人会钻牛角尖也会幻想,那么你能不能幻想当时他这么答了,然后良价大师就默置,就是没有说话了,也没有理他,没有再说什么,那文邃大师该怎么办啊?让我来说他肯定就很自然地站在旁边,或者是行行礼离开了,该干什么活就干什么活吧。

 

师乃曰:“离师太早,不尽师意。”

了空居士:噢,他现在做师父了,27岁,太厉害了,他感慨地对他的弟子说,既然这句话等于他那时就告辞了良价大师,就走了。他默置不理他了,他只能走了,当然你们可能说他走的时候的心情怎么样呢?让我来说,他走的时候心情肯定很平静很安祥。怏怏而退?不会的,那为什么他又感慨地说“离师太早,不尽师意”呢?他跟他弟子叹息他以前这个事情,那假如一般人就说哎师父自己漏了底了,原来他自己也学的不好,天啦,我们现在来跟着他,不就跟错了嘛,是不是?“离师太早,不尽师意。”,那你学的不好,假神假鬼骗群众,我们赶快溜吧,不要跟文邃了,文邃大师狗屁不通,幸好他自己说出了,我才知道原来他也学的不好,未尽师意。好像我也真诚地告诉大家,我当年在我师父身边也差不多留了一百天,我也真诚地告诉大家我学艺不精。那恰恰历史上也有个文邃,“离师太早,不尽师意”,看看历史上有没有人评价这个事情?(主持:有法眼的一个注解)法眼很厉害了,是一宗的宗师,法眼宗。                   免费打通大小周天,了空居士蔡衍颛先生的微信:13715860608

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