了空居士讲《论语》【为政篇2】

时间：2017年8月6日

地点：YY语音-80257频道-一方师特训班

主讲：了空居士蔡衍颛

文字整理：明菂（碧莲）

 

子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”

了空居士：这里关键词，第一个是由，由是人名，说出来大家都认识，就是子路，叫仲由。“诲汝知之乎”，这里的知，就是真正的知，真知。就说子路啊，你知道什么人才是叫做真正的知道啦，就是懂行的，就“知之为知之，不知为不知”，他知道的就告诉你，这个我知道，有理有据，他不知道的，他也很真诚，说这个我不知道，这样的人，才是真正知道的人。也就说，做人千万不要去做那种不懂装懂。这些圣贤都很务实。那这句话，你觉得有什么听不清楚的？

主持：这句话，从字面上意思似乎一看就能明白，但是我的疑惑就在于，我们当然知道的会说知道，不知道会说不知道，为什么孔老夫子还要特意讲这一句来教导子路呢？

了空居士：你是知道说知道，不知道说不知道。你去网络上看很多讲经说法的人，讲的一塌糊涂，但是我知道，里面有些人是不得已，哎呀，你坐了什么位置什么什么，你不出来讲两句也不好，所以有时候也是逼上讲台，有些人是为了沽名钓誉，就拼命地去说这个说那个。真正做学问的人，他是知道就说知道，不知道就说不知道，也就是真正有修养的人是这样，所以说，什么叫知。我们俗话说不懂装懂，那是很累的，所以孔子是知道，天下不懂装懂的人，也就是我们广东叫忽悠，喜欢忽悠人的人太多了。就好像我们在讲《中庸》，说天下的人都是要饮食，但是少有人知道味道的（编者按：“人莫不饮食也。鲜能知味也”这一句的通行释义）。天啦，你都会觉得这个咸，那个淡，甚至小孩都会说，怎么会少知味道呢？是不是？其实是很少真正会调味的。我们老家的就是说炒菜的就不会，试菜的试汤的就大有人在，好不好吃，谁都会说。你说人家做的不好吃，如果让你来做，你甚至连做都不会做，是不是？所以孔子是太了解社会现状了，天下大把人都是不懂装懂，甚至瞎指挥，所以孔子就告诉他的学生。为什么这句话尤其是对子路说？因为子路，据说在孔子学生里边是武功最高的人，他也比较急躁，他就怕有时候，哎，不用看了，肯定是这样了，没错的。有些人喜欢这样，所以特别告诫他，其实告诫他，也不是说子路就会不懂装懂，不是，其实就是让大家也是有一个启问的因缘吧，是这样的。

主持：师父，我觉得不知而强为知的人很多，但也有很多人是他自以为知，其实是不知。这样的情况也是蛮要命的。

了空居士：对，也就是他错误的认知，那其实错误的认知就是经不起推敲了。如果人家反驳你，指出来，你应该冷静地想一想，人家为什么这么说呢？是这样，所以人要学会面对现实。我说很对，好像我了空居士就还是喜欢学古人的做法，我有时候就说哎呀，我这么回答，假如你们有更好的可以提出来，不怕将我驳倒，因为我本来也就是凡夫一个，将我驳倒也正常的，是这个意思，要有这种坦荡的心胸。

主持：这句里面，一开始说诲汝知之乎，诲这个字，明烜请教师父是什么意思？

了空居士：诲，其实就是教诲。你们要知道，这《论语》也是孔子的弟子结集的，所以他们往往都是这些比较恭敬的词，这个诲，其实就有教诲，我们成语说诲人不倦，所以这有教诲的意思。

 

子张学干禄。子曰：多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。

了空居士：“子张学干禄”，干禄这个词，我开始也不懂，然后你去查了说，干禄原来就是谋求俸禄，其实就是谋求职位，甚至是说如何升级，要不然一辈子做最底层的工作，那也是或者叫怀才不遇呢或者是叫做自己没有进步。

子曰：多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；这里有几个重要的点，一个是多闻，一个是阙疑。多闻的意思就是指，人家说什么你要认真听。阙疑，这个阙，在字典里面说跟缺少什么东西的缺是通假字，阙疑，就是说我们听别人说什么，不要老是怀疑，我先听了，看到底有没有道理，不要一听就反对。其实，我用前边说的“吾与回言终日，不违如愚。”这其实说的是同一个意思，就说人家跟你说，交待你事情，跟你说话，你要认真听，不要马上就拼命地说反对意见。我告诉你，其实我在实际里观察到，尤其是领导，领导对下属交待什么事情，他（下属）马上就会跟你说这个可能难做，那个也难做，这个也困难，那个也不行，他马上给你摆一大推反驳的意见，但是如果领导说好好，你先去做吧，等下如果这个问题出来了，我再跟你协调，等下去做，可能一点问题都没有。我曾经就是说，也跟一些人接触过，交待人家去做什么事情，人家马上全方位的告诉你，这个困难，那个困难。我曾经就很幽默地问他们，哎呀，那这么看来，这件事情能不能做？谁都不说话，我说是不是一点希望都没有？谁都不说话，如果说真的一点希望都没有，那我们就不要做了，大家没说话。我接下来说，这件事情，对我来说，就一定要做的，大家或者先盲目地按照我的意思去做一下吧，看看怎么样好不好？大家就只能垂头丧气的做，那结果去做，都没什么困难。所以我发现，天下的人除了是白痴或者是脑瘫的人，真的就是愚蠢，除了这些人，所有的人都非常聪明。我为什么这么说呢？你看，有一种聪明的人，他一件事情摆在面前，他一下子就看到有可行的地方，这种人聪不聪明？一种人，一件事情摆在面前，他马上全方位的帮你所有可能性的困难都帮你找出来，这种人聪不聪明？这种人可能比前面那种人还聪明，前面那种人他只能看到一条可行的，后面那个人，他可能看到十条，二十条，三十条不可行的，他刹那间就发现几十条，厉害啊。让我来说，那种人更聪明，但是在后边继续加一个感叹话，聪明反被聪明误。所以就是这样，所以孔子这句话，我看了非常的有共鸣。“多闻阙疑”就说领导交待的事，你认真听，认真去落实，不要老是表示怀疑，表示不可行，表示反对。“慎言其余”，多余的话不要说。你去场合看，一个场合里边总是有一两个人嘴巴特别啰嗦的，你怎么做，他都能够啰啰嗦嗦多说几句，是不是？这种人其实连我都讨厌，因为我这个人本来就是比较耐心的，有些人就说一句，啰啰嗦嗦的，一边要去做了，一边还悻悻而去，还啰啰嗦嗦的，唠唠叨叨地去做，这种人场合常常会看到，所以孔子就告诫不要变成这种人。慎言其余，不要老是啰啰嗦嗦的。“则寡尤”，尤，我们怨天尤人，就是不会有那种，寡尤，就是少那些不愉快的事情。

多见阙殆，就是说到哪去，你要善于观察，善于去留意。阙殆，阙，就是减少，也就是减少去碰那些危险的事情，好像很多规章制度，我们所谓的红线、高压线，不要去碰。多见，人要学会多去观察，不要碰到那些危险的，尽可能少去靠近那些危险的事情，遵纪守法。

慎行其余，慎，就是谨慎，行，就是做，不要去做那些多余的事情，节外生枝的事。那么你说，那就各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜了，是不是这个意思？不是的，这里其余的就是那些节外生枝的事，会惹来麻烦的。就好像说禁酒令，喝了酒不能开车，我们要开车就不要喝酒，就是开了车出去，喝了酒，那么你就要请代驾，或者叫朋友，没喝酒的帮你开回来，否则就不要去冒险，冒这个险真的是错误的，多余的。所以说慎行其余，就是指那些不正当的事情，节外生枝的事情不要做。慎行，就是说，不是说谨慎地去做那些多余的事情，不是，慎行，就是人要很谨慎，严于律己，不要去做那些节外生枝的事情。不是说小心谨慎地去做节外生枝的事，那孔子叫人家做小偷了，错误的，是人要谨慎，做事要谨慎，不要去做那些多余的事，所以连起来就多余的话不要说，多余的事不要做，不要去冒险，不要铤而走险，去冒风险。

则寡悔，寡，就是少。悔，就是后悔，很多人老是拍着脑袋说我后悔死了，人家俗话说天下没有后悔药，因为后悔没用的，既成事实了。佛祖也大概说定业难转，你既成事实，就要去承受这个事情。那则寡悔，就很少有后悔的事了。好像说一定要遵纪守法，秉公执法，不要去搞那些循私枉法的事情，否则就后悔。话也不要乱说，不要得罪人，惹来麻烦，心里也很忧郁。

主持：明端师兄说前面那半句则寡尤，这个尤还有过失的意思。

了空居士：对，过失，或者是心里牵挂。

言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。就是说一个人能够做到言语没有过失，行为也没有错误，因为错误才会后悔，“禄在其中矣”，福禄就在这里边了，这样做你就有福禄了，也就是会工作做的好，甚至会升职。

主持：这一句，对于我们职场上的人，甚至是官场上的人是非常有指导意义的，那么，我想请教师父的就说，这里说多行阙殆，慎行其余，是不是说在其位谋其政，而不要做职位以外的事情？

了空居士：其实你这句表达是对的，但是我必须给大家注解一下，不要做职位以外的事情，就是说不要去做那些招是惹非的事。好像雷锋叔叔是一个解放军，他利用他的休息时间来外边做好事，这是好，如果是你行其余——都是做利人利己的事情，那可以做的——行其余，就多余的，就是不要去搞那些节外生枝的事，好像你在做官，按章办事，秉公执法，你就不要去搞走后门，循私枉法的事嘛，是不是？你在单位工作，领导交待的事，你就好好做，就不要老是去外边骂这个说那个，甚至是无理取闹的，不要去惹这些东西。

主持：明懋请教师父，多闻阙疑，如果只是听但不是去推敲听的内容是否正确，这样会不会愣愣的？因为上一次讲《论语》就讲到这一句，学而不思则罔，那这种思考和怀疑有什么区别吗？

了空居士：噢，他这个学干禄，是对子张说的，严格来说多闻是指领导，上一级交待你的事，你不要老是去啰嗦嘛，不要说这个不行，那个不行，是不是？其实，社会上流行一句话，就执行力。如果领导交待，你老是说为什么要叫我干这个?干这个有什么意义？老是叫领导跟你解释，不可能吧？是不是？譬如说如果你在单位，你交待手下的人，这个事情你去办一下，然后他说为什么要办这个事情？为什么要叫我？那还有命吗？那你说这种人有没有？社会上有的，因为有一些下属喜欢好像故意要将领导的军一样，自古都有的，所以往往就被人家看准机会就将他斩掉了，有的，任何一个单位都可能有一两个这样的人。

主持：明窗请教师父，如果我是领导，属下做的事已经差不多接近完美了，只有一点无关紧要的小错，我作为领导是否就不用再多说了？

了空居士：其实吧，让我来说一句内心话，假如我对这个手下，不是那么想培养他的，我就不说他了，如果我觉得这个手下，我想培养他，我就告诉他，这点给做好起来，那就更加好，这是说实在的。因为我说句良心话，就是自己的儿女，也会看他们的素质，这个儿女素质好，你就尽量地培养他一百分，那个马马虎虎，就培养个八九十就算了，那个比较破烂，勉强有个六十也可以，是不是？是这样的。

主持：师父，您这样讲呢，我感觉很有启发，那我们如何判断领导对我们的批评是想培养我们呢？还只是他发泄他的恶性情绪呢？

了空居士：我告诉你，我还是喜欢以宋濂那句话，在《送东阳马生序》里说那些老先生脾气很大，他脾气越大，我们越恭敬，不敢去那里顶撞他，结果人家能够做宰相。让我来说，其实最古怪的现象，就是一个领导一个兵，其实一个领导一个兵，你这个兵没办法将领导这关系搞好，也是你笨，我敢这么说，是不是？我亲眼看到多少领导和他的司机都关系很好，这真的是一个领导一个司机的。如果一个领导一个兵，你跟领导关系搞不好，那也是说明你这个人是有问题的，你可以说领导有问题，但我觉得你也是有问题。那如果领导有几个兵，那么你为什么没办法做到成为他的心腹呢？你说这个太难了，那太难了，也总是有人做到啊，不是你做心腹就是别人做心腹，反正一个领导手下有几个兵的，那领导肯定会有一两个变成他的心腹的，都是有的。

主持：师父，根据您这个说法，我们做为下属，跟领导关系搞不好，我们要反省，原因多半是出在自己身上。

了空居士：领导可能也有一定的原因，我们也有一定的原因，我觉得不是领导进一点，就你退一点，要不然领导退一点，你进一点，肯定是有这个原因的，不然，你们去观察，我说的是客观的话。早上你们在讨论说怎么选择，说如果是要裁员啦，有两个员工，一个是人品比较差，但是很能干，一个是人品很好，但是很不能干，说选谁。你们都有选，我也听你说过。如果让我真诚来选，假如我工作比较紧，我就宁可选这个人品不好的，但是很能干的，我会哄着他，救燃眉之急，如果工作比较松，慢慢来——当然这个人品好很笨的人也不能太笨，太笨也很难搞——如果工作不急，那个人也还是比较好培养，我就选这个人品好的有点笨的；如果工作很急，我就宁可七十二变我都将你这个人品不好，又能干的人先哄一哄，等他帮我度过燃眉之急，那个时候你敢造反，我再赶下去还不迟，是不是？因为我的紧急被顶过去了。好像诸葛亮当年不是也在用魏延嘛——虽然说《三国演义》也许是小说，虚构的——该斩的时候就斩掉他，需要他去顶的时候，我们还哄着他去用。你说了空居士你这样太诡了，不是，是智慧啊。要不然，我将这个能干的人，但是人品不好，也许他有一天被我哄得感动了，人品变好起来也不一定啊，是不是？你肯定要轻重缓急嘛，然后你人品不好，我有大权在手，你人品不好，肯定会做出格的事，我改天斩你，也是理直气壮的，是不是？你敢来碰我的刀子，那你就过来吧。

主持：师父，你这样做事，有一个绝对把控局面的自信，那如果这个有才无德这个人，他非常有才能，他能够在一定的时间之后，他取代了你，这也是非常危险的。

了空居士：那就是你太笨了嘛。你要看，武松就是能够明知山有虎偏向虎山行，你叫我了空居士，你说师父那里有条野狗，我都不敢过去，天啦，我也不是武松，如果是鲁智深也好，还可以过去，叫我了空居士肯定打死我也不去，明知山有野狗，我都不敢去，咬一口，等下打针还来及，是不是？一定要把控嘛。你看《封神榜》，虽然也是神话小说，也有含义嘛，你看申公豹骑了个黑虎，我如果送个老虎给你，你要不要？你吓死了，是不是？人家还能骑个虎，那个虎还当猫一样使唤，比猫还听话，这是他的本事。如果你驾驭不了，能有可能吗？也有可能是，有多少领导让下属将那个位置给夺了，都有。如果人家跟我说，我说那你就甘拜下风吧，是你真的没本事，你本来在他上面，被他推下去，是不是？那是你没本事，所以就甘拜下风，你就去拜吧。其实人生可以说，也是一场戏吧，或者一局棋吧，看谁有本事，我历来也是信奉说胜败论英雄，所以我好像我在这里讲课，我从来没说，我是师父，我是主讲，你问话小心啊，不要把我问倒。我说没事，问倒就问倒，也确实我答不出来，我从来没有私底下跟你们主持人提前打招呼说不能随便问啦，有问题先叫同修们打过来。当然，外边现在有些师父是这样：我明天要讲课，现场答疑，你们先将问题汇总过来，我明天也不可能全部回答，现在有些师父是这么有智慧啊。

主持：这个有才有德，德体现在哪些方面呢？

了空居士：我们前段时间讲过，忠信，主忠信（《论语 学而篇》——子曰：君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过，则勿惮改。）。

主持：明懋请教师父，我们对领导的吩咐是要绝对服从的吗？

了空居士：工作内容，我们就服从，反正不要叫我们去做坏事就好了，所以说就份内的事嘛，反正是工作的内容，我们一定去做，当然，你说他将两个人的工作都推到我一个身上，我告诉你，这种现象有没有？也有的，但是往往来说，领导也是估计你是做得完的，有时候也是什么原因，还有一个现象就是能人多累，有时候这个事情，领导去叫在一起的两个人，肯定是叫那个能干的，如果叫那个笨的，叫的累得要死，你们要知道，如果你们是能者，你们也要慢慢地研究，我如何将科室的工作都学会，以后有机会看我来做科长还是什么，你们要有这种不想做将军的士兵不是好士兵的（想法）。

主持：明窗继续请教师父，如果领导是想培养我，而对我鸡蛋里挑骨头，我该如何克服判逆的心理？

了空居士：我觉得，首先要跟领导搞好关系，然后领导就不是那种恶意的鸡蛋里挑骨头了，而是比较善意的指点了，如果彼此的关系都没搞好，那就比较累了，尤其你们去顶（撞）。我们《大学》后半部分没有讲，曾参就说道你不喜欢人家对你这样做，你就不要用那个方法去对别人，是不是？所以要记得，有时候你们老是看到领导在挑你的毛病，但是你就没有想自己很多事情是惹得领导很恼火，人家有时候也是有点正常的报复的心理，我告诉你，如果我今天善意地跟你说话，你就故意来顶，那好，我明天看准机会，我再整你一下再说，不然我领导没有给你一点颜色，你也不知道我的厉害，是不是？因为社会上一些老油条喜欢欺侮领导，你们要想，有些领导他也会很自然地不理你，但是如果你多次这样，他脑海里面会留下黑名单的，改天有什么事情，你就麻烦了。所以真的要记得，不要有这种欺侮领导这种坏习惯，好像我在江湖上接触过有些人说，哎呀，我老板都怕我，我心里想，你要死了，人家怕你，就肯定有一天找个机会将你踢掉，要你这个干吗呢？是不是？有些人，以前我们在网络上，不是也有个同修说我老板很笨，我想辞工，就怕他生意倒闭了。我说你这么好心，是不是？我是相信你是找不到工作，你才猫在那里，像猫一样蹲在那里，不要说你一辞工，老板就倒闭了，你那么好心，是不是？真的这样吗？你那么能干，为什么你自己不做老板？然后请你老板去你那里打工。一辞工，然后你自己做老板，然后请你老板去帮你看门就好了，不就更伟大吗？老板也佩服你。

主持：师父我觉得您讲的很对，鸡蛋里挑骨头，多半是领导在整你，而不是在培养你。

了空居士：如果领导有点故意的挑，就是在整你，就是你平时肯定有事情，领导心里对你有成见，窝了一肚子气，你要好好地去化解，不然局面会越来越不好。

主持：刚才师父回答明懋的问题，师父说领导总是叫比较有才能的人去做事，我觉得其实领导喜欢叫的那个人，多半是他觉得叫得动的那个下属去做事。

了空居士：而且还是能够做得到的，如果叫到你，你老是出差错，他都吓死了。  

主持：如果一直被领导叫着去做这做那，其实应该是很高兴的，这好像是跟领导进一步加强关系。

了空居士：我说一个往事，说起来你们也要笑我，我读小学时，我老师对我印象很好，有时候老师放学要去买菜，然后她需要去买其他东西，她有时叫我帮她提菜回家，因为老师就住在学校里，我很高兴的，觉得老师叫我帮她提菜，我是觉得也是很开心的事情，虽然回家迟一点点，当然，这个次数很少，但是在我童年的记忆里边，是很愉快的事情。（主持：我们都有类似的经历，帮老师捧作业本或者帮老师拿个茶杯，都是很荣誉的。）我小时候也有这个感觉，偶尔，因为我坐在第一排，老师说等下，那个作业本帮老师拿到办公室那里去，我高兴得不得了，觉得老师对我们印象好，因为我们做的这点事情真的没什么。是不是？

主持：是否可以这样认为呢？就说在职场里边，领导给你的任务多，你应该更高兴，而不是去报怨，应该这样去想？

了空居士：不是，就说你要懂得利用这个善缘，然后上下级关系也给搞好，也有一些人是这样，领导叫我，我就闷闷不乐地去做，然后做完，就是一副好像也不怎么情愿的样子，反正叫我，我也有做，但做完也有一点不情愿，所以这样还是跟领导心里都有个疙瘩。如果你愉快地去做，如果有一天东西太多了，就跟领导真诚地说，领导这个我真的是做不完了，能不能再招一些人来帮助，那领导也会看在眼里的，他一般也不会往死里压的。

主持：嗡同修继续请教师父，有哪些措施可以跟领导搞好关系呢?

了空居士：让我来说吧，一方面，你做事要做的好，另外一方面，你要有这种恭敬心，那么，人家就喜欢你了。其实将心比心，嗡同修你喜欢什么样的人？其实这些问题，只要冷静想一下，问自己，假如你是领导，你喜欢什么样的下属，这就知道了。

主持：关于这一章，子张学干禄这一章，我前面说这一章非常适合职场甚至官场的人员。明端就指出来这一章，适合一切的场合。

了空居士：对，一切的场合，包括邻里关系，家庭关系，职场关系，等等，一切场合都适用。          免费打通大小周天，了空居士蔡衍颛先生的微信：13715860608