蔡衍颛先生讲《论语》摘录-随方就圆为不器

子曰：“君子不器。”

“君子不器”，关键词两个，一个是君子，这君子大家都知道，相对的就是小人，小人就是心地很不好，老是搞鬼，君子就是坦坦荡荡，为人处世都很端正，古人指那些有学问，品德又好的人。一个是不器，器，器具，一个固定的东西。“君子不器”，君子不是固定的东西？对，但这解释太过一般般了，严格来说，君子他不会死脑筋的做事，引用孔子的话“君子如水，随方就圆，无处不自在”，以这句话来印证“君子不器”，那就对了，也就说君子不会教条主义，君子他会适应各种环境条件，不会变成书呆子。

主持：这个器能不能理解，是指思维方面的，不要让自己定型，而是要处于灵动的状态。

蔡衍颛先生：对，不会落入书呆子那种教条主义。

主持：我觉得从外形上来说，君子还是要有器的，有一种气度，一种规范在那里。

蔡衍颛先生：如果你说外在要有一定的威仪，“君子不重则不威”，那你说将这个重当作是一个固定的模式，行不行？其实这个重，看起来是一个固定的模式，如果以《中庸》 “喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和”，君子的外表那肯定也有喜怒哀乐，该喜应该喜，该怒应该怒，该哀该乐你就必须哀乐，是不是？那我问你，喜的时候重呢？还是怒的时候重？还是哀的时候重？还是乐的时候重？是不是？所以这个器嘛，从外表上就是以“不重则不威”来说。这个外在的器，也不是一个固定的器，而是随方就圆，成语也有智圆行方。随方就圆，其实就按照实际情况，该怎么做最合适就怎么做。

上文根据蔡衍颛先生讲课录音整理，未经蔡衍颛先生本人校对。