了空居士讲禅宗公案——大道透长安

了空居士讲禅宗公案——大道透长安

 

时间：2014年8月10日

主持：明砥

文字整理：明芸

文字校对：明树

 

原文：

问：“如何是道？”师（赵州）曰：“墙外的。”曰：“不问这个。”师曰：“你问哪个？”曰：“大道。”师曰：“大道透长安。”

 

了空居士：

赵州禅师真的很幽默。如何是道？其实路和道是一回事。我们说这条路是什么江滨大道，这条是107国道。道就是指路。所以那个僧人问赵州禅师：“如何是道？”他回答说：“墙外的。”就指那个围墙外就是路嘛，外边那条路就是道嘛。僧人说不是问这个，是问大道。赵州禅师也故意理解成一条很大的路，说大道透长安。长安是唐朝的京城，那里的路一定是比别的地方大和直的，所以说大道透长安，通到长安的那条大路就是最大的。

其实，他第一句说“墙外的”，墙外的那条路就是道，第二句“大道透长安”。他第一次告诉那个僧人“墙外的”，其实如果这个僧人真的有机缘、有悟性的话，他会明白。什么叫“墙”啊？墙是围墙，就是将东西内外隔开啊。《华严经》不是说“一切众生皆具如来智慧德相，只因妄想执著，不能证得。若离妄想，则一切智、自然智、无碍智自然现前。” 嘿，“围墙”——执著，“围墙”将你和“道”隔开，如果将这个“围墙”推倒，那大道和你不是连在一起了吗？僧人听不懂，说“不问这个，问大道”，赵州禅师回答：“大道透长安”。要去京城的那条路是最大的，也可以理解成从河北赵县这里，那条最大的路就是去长安的路，好像我们现在说国道一样，国道是最大的。那个僧人听了也不懂，就觉得老和尚是不是有什么毛病啊?  

其实这句话是告诉我们，你出家的目的，可以说第一个目的就是希望成佛，希望大彻大悟。那想大彻大悟的人怎么才能够大彻大悟啊？那就是走大道。什么叫做走大道啊？就是走正道，这就是四圣谛、八正道的道理。你要破烦恼，就要走八正道，所以说走大道。大道就是放之四海而皆准的标准。一个诸恶莫作、众善奉行、自净其意的人自觉这样做，无论是敌人还是朋友都会认可你的言行，就算表面不认可，内心还是认可的。所以这个大道透长安就是这个意思：你要到达长安就要走这条大道，你要成佛就要走正道。是这个意思。

 

后世对这个公案的一些评论：

一问再问真实禅道，一答再答路路透长安之道。问的意图是离世求菩提之道，答的是直指佛法不离世法，禅道只是常道。

佛果评赞赵州云：“盖为他平生无许多般计较，所以横拈倒用，逆行顺行，得大自在。”也就是说，赵州有时装聋装痴，却为人指出衲衣底下事。

 

了空居士：

哦，这些是隔靴搔痒，评不出赵州禅师的目的是什么,其实没有那么复杂的。这些评语，多几个人来评论，大家看了头也晕了，一头雾水。不如我告诉你们，你们要成佛就是走正道，八正道。这是《金刚经》里“以无我无人无众生无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提”嘛。走正道，走大道啊。我知道你要问如何是大道？什么才叫做大道啊？能够使你圆满成佛的那条道才是大道，那大道怎么走？直走，就像去长安要走大路，走其他的路可能就去不到。什么是大路啊？就是正道，一个人走正道无论是敌人还是朋友都会对你好评，是这个意思。当然敌人有时会为了破坏你故意说你不好，也有的。但（他）内心深处还是觉得你是好的。我曾经说过，坏人也喜欢好人的，好人也喜欢好人的。如果坏人遇见一个比他更坏的，老是要去整他去破坏他，那他不是很烦吗？谢谢大家。

（明芸整理，明树校对，未经了空居士本人校对，请以当日录音为准。）

 

 

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