坛经跋

 

元 释宗寳

 

 

六祖大师平昔所说之法，皆大乘圆顿之旨，故目之曰经。其言近指远，词坦义明，诵者各有所获。明教嵩公常赞云：“天机利者得其深，天机钝者得其浅。”诚哉言也。

 

    余初入道，有感于斯，续见三本不同，互有得失，其板亦已漫灭。因取其本校雠，讹者正之，略者详之，复增入弟子请教机缘。庶几学者得尽曹溪之旨。按察使云公从龙，深造此道。一日过山房，赌余所编，谓得《坛经》之大全。慨然命工锓梓，颛为流通，使曹溪一派不至断絶。

 

    或日：达磨不立文字，直指人心，见性成佛，卢祖六叶正传，又安用是文字哉？余曰：此经非文字也，达磨单传直指之指也。南狱、青原诸大老，尝因是指以明其心，复以之明马祖、石头诸子之心。今之禅宗流布天下，皆本是指；而今而后，岂无因是指而明心见性者耶？问者唯唯，再拜谢曰：“予不敏，请并书于经末，以诏来者。”

 

    至元辛卯夏，南海释宗寳跋。               免费打通大小周天，了空居士蔡衍颛先生的微信：13715860608