护法品第九（二）

其年九月三日，

 他们来找六祖的时候是正月十五，是“上元日”嘛，他在路上走也可能要走一定的时间。像六祖从广东找五祖到湖北，都走一个多月。他们有快马，马车，从陕西西安来到广东，我看那个路程也挺远的。所以搞来搞去，等到“其年九月三日”，到那一年的九月份。

有诏奖谕师曰：

 “有诏”，皇帝又下了命令，“诏”，就是诏书。“奖谕”，“奖”就是赞扬，表扬。“谕”就是皇帝说的话。“奖谕师曰”。

师辞老疾，

 就是师父啊，既然你跟我推辞说你年纪大了，身体不好，我本来是要请你来京城，但是你说年纪大身体不好跟我推辞，“师辞老疾”。

为朕修道，国之福田。

 就说你老人家还在为我“修道”。严格来说，这里的“修道”，也就是你在修行正道，包括自修行，包括弘扬佛法。“国之福田”，你老人家是我们国家的福田啊，也是能够长出福慧的，有你老人家在，我们国家就能够增添福慧了。

师若净名，

 就是：师父啊，你好比是那个维摩诘居士。“净名”就是维摩诘。“师若净名”，你真的很像维摩诘。

托疾毗耶，

 “毗耶”是毗耶城。就是《维摩诘经》里面讲的维摩诘就住在毗耶城。“托疾毗耶”，就是你示现身体有病，整句话连起来就是：师父啊，你很像维摩诘啊，示现生病在毗耶城。

阐扬大乘，

 “阐”就是我们说阐明，也就是这里可以理解成讲说吧。讲说大乘佛理。

传诸佛心，

 就是传授，“佛心”其实就是“开佛知见”，也就是明心见性的境界。

谈不二法。

 “不二法”就是究竟之法。也就是“一乘法”。

薛简传师指授如来知见。

 薛简转告了师父你这个指授的“如来知见”，“如来知见”就是佛的境界。

朕积善余庆，

 我幸好平时也有做一些好事。“积善余庆”，积累了这些善德，还有一点德行。

宿种善根。

 宿就是过去，包括现在的过去和过去生，“宿种善根”，幸好我也喜欢种善根，积善德。

值师出世，

 我就是因为“种善根”、积善行，才能够遇到师父你，就是能够和你同一个年代，人世间遇到你，“值师出世”。

顿悟上乘。

 而且因为你的指导，使我“顿悟上乘”。

感荷师恩，

 “荷”就是荷担。“感荷师恩”，这个“荷”其实也是一个恭敬的言语，就是感谢师父你的恩德。

顶戴无已，

 “顶”就是顶礼。“戴”，感恩戴德。“已”就是停止。“顶戴无已”，就是我得到师父你指导之恩啊，我真的非常感激你。我常常会发自内心的感激你，“顶戴无已”，没有停止。

并奉磨纳袈裟，

 “磨纳袈裟”，就是一个可能是高丽国一种很好的布做成的袈裟。“磨纳”是一个国家，高丽国的名字。

及水晶钵，

 就是用水晶石做的钵，吃饭的那个碗。那个就很名贵了。

敕韶州刺史，

 “敕”，命令。命令韶州刺史。

修饰寺宇，

 就是命令韶州刺史将六祖住的寺庙给修好。“饰”，装饰。哪里坏了就给修好。搞得很庄严，很漂亮。

赐师旧居，为国恩寺焉。

六祖住的那个寺庙就赐名为“国恩寺”。                 免费打通大小周天，了空居士蔡衍颛先生的微信：13715860608